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1，西藏锅庄舞

锅庄是流行于四川、云南的藏族地区以及西藏昌都一带的藏族民间传统舞蹈。“锅庄”一词是汉语的音译，在藏语中称为“果卓”，意思是圆圈舞。 整个藏区的锅庄按地域可以分为三种：农区锅庄（玉卓）、牧区锅庄（仲卓）、寺庙锅庄（曲卓）。 一般来说，锅庄舞由三个部分组成:第一部分为开头调，主要是参加跳锅庄的人相互问候、祝贺，表达对参加跳锅庄的人的欢迎之意，同时调整步伐，使双方谐调起来。第二部分是中间对答调，亦称为“问答锅庄”。有固定唱词，也有即兴创作的，内容丰富多彩，可以从古唱到今，从天文唱到地理，一问一答，步步紧逼，互不相让，常常跳个通宵。第三部分是结尾调，意即“告别锅庄”，表达这次聚会的欢乐和分别时依依不舍的留恋之情，是跳锅庄时不可缺少的尾声。

西藏锅庄舞

2，这首西藏的锅庄舞叫什么名子啊

应该就叫锅庄舞
锅庄是流行于四川、云南的藏族地区以及西藏昌都一带的藏族民间传统舞蹈。“锅庄”一词是汉语的音译，在藏语中称为“果卓”，意思是圆圈舞。整个藏区的锅庄按地域可以分为三种：农区锅庄（玉卓）、牧区锅庄（仲卓）、寺庙锅庄（曲卓）。一般来说，锅庄舞由三个部分组成:第一部分为开头调，主要是参加跳锅庄的人相互问候、祝贺，表达对参加跳锅庄的人的欢迎之意，同时调整步伐，使双方谐调起来。第二部分是中间对答调，亦称为“问答锅庄”。有固定唱词，也有即兴创作的，内容丰富多彩，可以从古唱到今，从天文唱到地理，一问一答，步步紧逼，互不相让，常常跳个通宵。第三部分是结尾调，意即“告别锅庄”，表达这次聚会的欢乐和分别时依依不舍的留恋之情，是跳锅庄时不可缺少的尾声。
绵阳高新区 羌族锅庄篝火晚会每晚8.30到9.30火炬广场东水池旁 大概有100人左右 不论男哪女老幼非常热闹 全民健身 积极参与 每月仅仅缴3元 免培训费 欢迎大家健身 减肥 娱乐 火炬广场坚持的好 每晚都在跳 而且年轻人也越来越多 很热闹 好像有彝族 藏族 羌族 的篝火锅庄舞 节奏轻快 有DJ感 有激情 音乐特好听 有缓解都市生活压力的作用 不会跳舞的人都会跳 很容易学的 舞步来源于生活
群蛇乱舞

这首西藏的锅庄舞叫什么名子啊

3，我国发现最古老的乐器是什么

骨笛骨笛是我国最早的乐器。又称鹰笛或鹰骨笛,藏语称当惹。用鹫鹰翅骨制成,流行于西藏、青海、云南、四川、甘肃等藏族牧区。常用于独奏,是藏族青年喜爱的自娱性吹奏乐器。骨笛是笛子的一种，也是我国最早的乐器。又称鹰笛或鹰骨笛，藏族、塔吉克族、柯尔克孜族边棱气鸣乐器，藏语称当惹。用鹫鹰翅骨制成，流行于西藏、青海、云南、四川、甘肃省等的藏族牧区。常用于独奏。是藏族青年喜爱的自娱性吹奏乐器，多在夏季放牧或田间劳动休息时吹奏自娱。演奏时，左手中指按上孔．右手食指和中指按下两孔。管身竖置并稍微向左或右倾斜，嘴含上口，用舌尖堵住管口一半，吹气冲击管壁，使管中空气柱振动，并通过手指按孔而发音，兼用平吹和超吹，音域dl—e2，可达九度。音色高亢明亮，与口哨声维妙维肖。传统的鹰笛都成双成对。塔吉克族人民常用一只鹰的一对翅膀骨，做成两支左右相衬，大小和开孔完全一致的一对鹰笛，吹奏起来，音调也完全相同，好像一对孪生娃娃，颇富民族风采。由于鹰笛所用鹰骨的不同，在音响上也有区别：用鹫鹰骨做的鹰笛，骨质坚硬，骨纹细密，表面光润，骨管较长而粗，音调偏低。音色浓厚；用老鹰骨做的鹰笛，骨质不如鹫鹰骨，骨管较短而细雨，音调偏高，音色明亮。鹰笛可以独奏、合奏或为歌舞伴奏。民间的鹰笛乐队，通常由四人组成，两男子吹鹰笛，两女子用手鼓伴奏，鹰笛多轮番吹奏上下乐句，有时两人也同时吹奏。一人奏主旋律，另一人加花装饰。

我国发现最古老的乐器是什么

4，锅庄怎么解释呀

一种舞蹈锅庄是藏族最流行的民间舞蹈。当黄昏降临牧区，热情欢快的舞曲响起，噼噼啪啪的篝火燃起，不同年龄的男男女女自发地围成圆圈，踩着统一的节拍，舒展衣袖，转动身子，且歌且舞。身材最好、舞姿最美的人被推到中心拥为领舞。
我倒知道有 锅庄 这没一家电的呵呵主要是吃火锅的地方说错了也别怪我啊呵呵
藏族
-- 藏族锅庄舞藏族民间舞蹈形式之一。“锅庄”是藏语“果卓”的谐音，即圆圈歌舞的意思。流行于西藏、四川、云南和青海的藏族地区。 《锅庄》分农区锅庄和牧区锅庄两种。农区锅庄流行于藏东昌都地区，牧区锅庄（即牧民舞）流传在当雄、黑河和索县等广大牧区。 农区锅庄的结构分两大段，即从慢板歌舞到快板歌舞，速度又有慢、中、快之分。开始时男女分别拉手成圈，轮班唱和，甩脚踏步，唱完后齐声喊“哑”，顿时舞步加快，越跳越快，在热烈的快板中结束。《锅庄》的动作大体可分两类，一类节奏缓慢，舞姿舒展、优美；另一类节奏急促，舞姿热烈、奔放。动作多模拟动物形态，如“猛虎下山”、“雄鹰盘旋”、“孔雀开屏”、“野兽戏耍”，注重姿态的情绪变化和表现，这正是藏族人民悍气质在舞蹈中的体现。牧区锅庄的层次及表演形式和农区锅庄大体相同，但动作差异很大，多在胸前晃手跳跃，前顿步接左、右翻身，顺手顺脚（同边手足）的舞是牧区锅庄的一大特点。

5，札木聂是什么样子的

札木聂：又称“木聂”或“占木聂”。藏族较古老的弹拨乐器。历史悠久，广泛流传于藏族地区。因有六条琴弦，汉族称为“藏族六弦琴”。音色浑厚、响亮，是西藏古典歌舞囊玛和民间歌舞堆谢的主要伴奏乐器，也用于独奏。藏族是个能歌善舞的民族，早在1300多年的松赞干布时期以前，就有了较完整的歌舞。札木聂于唐代从内地传入西藏，从古代壁画上，可见到既有用手拔弹的札木聂，也有用弓拉奏的札木聂。《辞海》：“札木聂，……形制大小个一，琴身木制，共鸣箱似切开的葫芦状，以蛇皮或羊皮蒙面，琴杆较长，无品，张六弦，相邻两弦各为一组，分三组，按四度关系定弦”。从古至今，札木聂一直保持古朴的造型。琴头向后弯曲成半弧形，左右两侧各有三个卷弦的弦轴，琴头一般无饰，也有的雕刻成龙头。琴杆细而长，表面即是按弦的指板，下面连接着木制半葫芦形的共鸣箱。琴箱上部较小，呈棱形，下部较大呈圆形，蒙以蟒皮或羊皮。张6条（三组）丝弦的，定弦由低至高分别为（a、d1、g1）。弹奏时将琴持在右肩上，左手持琴按弦，右手用拔子弹奏，发音浑厚、响亮，和三弦音色相似。以前，札水聂只有一种，经过改良，高、中、低音札木聂俱全，满足了演奏不同乐曲的需要。20世纪60年代改革的低音拉弦札水聂保持了原有的民族风格，扩大了共鸣箱，缩短了琴杆，在琴箱中设置一层薄腹板并支有一个音柱，采用轨道式琴马。发音均匀、纯净，低音浑厚、高音明亮，显著地丰富了民间乐队的低音声部。囊玛（意为“内府乐”）是藏族古典歌舞艺术形式，乐队配备比较灵活，但礼木聂仍是主要的伴奏乐器，有时还要使用两支同时演奏。堆谢是在西藏广泛流行的民间歌舞，通常为集体歌舞形式。舞时常以脚踏地面发出踢踏声，故汉族称其为“踢踏舞”。扎木聂是堆谢的主要伴奏乐器，经常只用一支札木聂伴奏。札木聂琴箱木制，上蒙以羊皮或蟒皮，琴杆兼做指板、无品，琴弦六根，两根为一组，定相同的音高。传统的札木聂使用音域较窄，一般只用一个八度加一个音，现在藏族的乐队中使用的札木聂音域一般为两个八度，从g—g2。它的音色浑厚响亮，是藏族古典歌舞囊玛和民间歌舞堆谢的主要伴奏乐器，也用于独奏。《白鹤》就取自囊玛中的音乐，富于特色。

6，主题南丁格尔

你好！可以讲几个赞扬南丁格尔生平的故事，一定要讲得能够打动人，如果你是在医院工作（我猜的），还可以借南丁格尔的故事渐渐说到你们的工作之中，使节目能够有一个升华，具体说说你们在工作之中会怎样做……如有疑问，请追问。
你参考一下这个：　　第一个节目：《健康之路》：主要以眼科的健康快车为线，歌颂广大医务工作者，对人民群众的满腔热情，克服困难、不畏艰辛，跋涉到藏区，为青藏高原的藏族人民治疗眼疾、让因眼病一直生活在黑暗中的藏民，重见光明！真情感人！　　演出人数：24人　　演出时间：5：40秒　　演出音乐：自备（精心录制）　　演出背景：青藏高原上青藏铁路有有几只藏羚羊　　演出灯光：开场患眼疾的阿爸趴在地上听火车的声音，一束追光灯跟着阿爸，后面健康快车缓缓驶过、有几个灯从地面向上照到健康快车，伴着火车声音乐响起，灯光大亮，藏族姑娘小伙跑出开始歌舞........　　第二个节目：大医院小医生：主要反应在中国快速发展时期的快节奏、紧张感，人群的亚健康状态及大医院里年轻小医生在紧张的、超负荷的工作状态中充满快乐、活泼的工作热情，反映了年轻医生的健康成长时尚活力、和谐的医患关系，有如春风扑面…….　　演出人数：19人　　演出时间：5分钟　　演出音乐：自备（精心录制）　　演出背景：第一张都市两边高楼中间是车水马龙的道路（在抢救时用）　　第二张北医三院的规划图（开始说唱时用）　　演出灯光：开场上面多个射灯、来回扫动，后面人群快速走动；前面有人走出追光灯跟着摔倒后所有射灯射向倒地的病人，抢救开始。　　抢救结束，集体编队开始说唱、灯光大亮。　　两个节目风格迥异、有看点、能打动人，主题都是歌颂白衣战士、歌颂救死扶伤、全心全意为人民服务的行业精神。
可以排情景剧把他的事迹演出来!
用英语表达南丁格尔的事迹及誓词
南丁格尔的誓言於上帝及会众面前宣誓： 终身纯洁，忠贞职守， 尽力提高护理专业标准 勿为有损之事， 勿取服或故用有害之药， 慎守病人及家属之秘密， 竭诚协助医师之诊治， 务谋病者之福利。
（话剧），歌剧，舞蹈剧······最好互动性强点！可以在节目中请观众上台，通过情景再现当时情形，让观众体会一下！!!

7，央金兰泽的详细资料

央金兰泽，中国当代著名青年女歌手。出生于青海省玉树藏族自治州结古镇，现为玉树州歌舞团专职扬琴演奏员。 人物简介 央金兰泽 央金兰泽出生在被誉为“歌舞之乡”——2010年4·14地震的震中青海省玉树藏族自治州结古镇，藏乡古老神奇的神山圣水，瑰丽绝伦的藏族歌舞风情，使小央金从小就饱受濡染滋养。再加上父亲在玉树州歌舞团工作，母亲还曾是西北民院舞蹈系早期“小八路”班的演员，姐姐也在州歌舞团拉小提琴，浓厚的家庭艺术氛围赋于小央金良好的歌舞禀赋。她从小就性格开朗活泼，喜欢唱歌跳舞，天生拥有一副清亮纯净的嗓音。上中学的时候，老师总喜欢挑选她担当学校各项文艺比赛中的领唱重任，这也许是她与艺术的最早结缘。初中毕业那年，恰好省艺校来玉树招生，从小就钟爱音乐艺术的小央金一直都很羡慕姐姐，非常渴望也像姐姐一样，能拉一手又酷又美的小提琴。在姐姐的建议和鼓励下，小央金最终以白丁的身份满怀憧憬地去应考省艺校。相比小提琴的音色中过于感伤忧郁的情感诉求，她发现自己可能更偏爱那种轻灵欢快、富有节奏韵律的民族器乐，似乎更接近自己跳脱明朗的性格，便毅然选择了扬琴专业。从此，随缘自适的小央金在艺术道路上蹒跚起步，不期然间又结下了一段四载难忘的“琴”缘“琴”意。 生平 艺校毕业后，央金兰泽又回到了家乡，在玉树州歌舞团任扬琴专职演奏员，开始投入到忙碌而丰富多彩的演出活动中去，大量的舞台实践使央金兰泽能有更多的机会展示她多方面的艺术才华。央金兰泽性出天然，从来喜欢作自己喜欢的事，不会因为专业的分野或世俗的陈见而作茧自缚，自设樊篱。在频繁的演出活动中，她会经常即兴登台献声，维妙维肖地翻版模唱那英、张惠妹等流行歌手的曲风，还时不时客串一把主持。随着年龄的增长，她的嗓音变化更趋于浑厚成熟，别具性感魅力。 赈灾大使 2010年4月14日7时49分，青海省玉树藏族自治州玉树县(北纬33.2度，东经96.6度)发生7.1级地震，震源深度14公里。震灾无情，人有情，14日下午，凤凰网发起倡议捐款活动，有近万网友响应。 15日，曾唱红《遇上你是我的缘》等歌曲的玉树籍女歌手央金兰泽特别受邀成为“凤凰网赈灾大使”。她在接受凤凰网连线时表示，目前已经创作了一首赈灾歌曲，MV随后发布。她说，自己一直在关注着家乡的灾情，亲属多半都在玉树当地，那里的房屋都倒塌了，“亲人们都住在帐篷里。” 央金兰泽还表示，之后会筹备一些义演的活动。她现在还没有回玉树的计划，她说，现在回去也是于事无补，还可能给救灾工作添麻烦。 个人专辑《爱琴海》 发行时间：2008-01-20，语种：中文，唱片公司：爱琴海文化 1 守望白云 2 布达拉 3 我愿 4 月光下的情思 5 爱琴海 6 爱的思念 7 藏家小伙子 8 遇见了你 9 遇上你是我的缘 《藏情》 发行时间：2007年07月31日；语种：中文；唱片公司：胜视文化 1.卓玛 2.心中的恋人 3.家乡 4.仓央加措情歌 (男女声二重唱) 5.慈祥的母亲 6.美丽姑娘卓玛啦 7.天路 8.彩云之南 9.藏香 10.遇见你是我的缘 11.高原红 专辑介绍 央金，来自美丽的康巴大草原，先后拍摄录制多首MTV《天池美》、《地球眼睛》、《牛背摇篮》、《憨哥哥》、《敏竹梅巴》、《情歌放开唱》、《天上的西藏》、《朗拉琼色》等！所演唱的歌曲《卓玛》流行于藏区草原，是网上下载最多的藏族歌曲之一。 《藏情》是她的首张个人唱片专集，唱片收录了部分经典的藏族民歌和部分已流行的家喻户晓的藏族创作歌曲，可以从多个方面反映出她的演唱特点和对音乐风格的追求。她的演唱清纯、柔美，情感质朴。 相关文章 扎根雪域高原的藏族女孩央金兰泽的歌舞缘 春光明媚的三月的某个下午，那位叫央金兰泽的藏族女孩，带着一路风尘和一份雪域阳光般健康而率 真的灿烂微笑，款款诉说着在生命与艺术、土地与情感、追索与梦想之间她那些美丽动人的心情故事。在昨天与今天、预言与现实、偶然与必然、有意与无意中，一种被叫做“缘”的东西，以它令人费解而又妙不可言的诱人POSE，始终飘摇在央金兰泽目光所及的前行道路上，成为她生命沿途中一道奇异景致。 大约是2005年下半年某个阳光和煦的时节，在西宁市人潮涌动充斥着流行歌曲的嘈杂街市上，人们突然惊喜地听到，一首旋律优美曲调悠扬的歌曲正从一间间临街的音像店铺中飘然飞出。歌声如一泓永不止歇的涓涓春水，又宛若一匹世间罕有的精美的丝质哈达，婉转低回，轻舞飞扬。质朴凝炼的歌词表达，深情隽永的真情流露，使整首歌曲在低吟浅唱中又觉舒展奔放，舒放旷达处不失深沉内敛，更有女歌者收放自如略带沙哑的磁性嗓音，越发将歌曲演绎得张驰有度，酣畅淋漓，瞬间便捕获了人们的耳膜和心灵。 歌曲中将民族风情和时尚元素完美融合的旋律特色，尤其是歌者独特的音色声线，让许多人起初都误认为这是藏族歌坛的当红女唱将琼雪卓玛带给歌迷的又一全新力作。直到更多的人们在装帧精美的歌碟封套上终于发现一个依然美丽却又全然陌生的名字——央金兰泽，这个名字连同那首叫《遇上你是我的缘》的歌曲从此不胫而走，声传遐迩——在璨若星河的藏族流行歌坛上，又一颗明艳夺目的新星正在冉冉飞升。

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