为什么时尚美学的核心是炫，时尚是个大概念你是如何定义时尚的为什么呢

1，时尚是个大概念你是如何定义时尚的为什么呢

我在日常生活中其实很难接触到太多的时尚理论，但是却会有很多人的穿搭会触动到我，我想自己虽然是个普通人，但是也仍然会有自己的一些时尚喜好和看法，今天我简单的来总结一下自己对时尚的定义，以及为什么这样定义一、时尚是发挥人本身的优势，放大人本身的特点其实一个普通人如果不通过穿搭的话是很难体现自己的特点和偏好的，比如果甜妹就喜欢穿短裙、娃娃领之类的，御姐就喜欢穿修饰身材，优化曲线的衣服，这是把自身的性格偏好结合自己的优势来进行表达的，并且和自己达成了一种协调，让人觉得很适合，那么就是找对了风格，找到了自己的时尚感二、时尚和美学是息息相关的因为时尚元素很多都涉及到色彩、形状甚至是人体的美学理论，并不是有标准答案的，而是有无限的可能，而且十分的讲究衬托和突出，以及对比这样的方式来进行诠释，什么样的色彩能优化人的肤色，什么样的剪裁能遮盖人体的缺陷，什么样的配色能体现出不同的气质，这些都是需要考虑的，普通人如果能理清其中的关系，那么就可以从平平无奇变成人群中最亮的星。三、这样定义的原因其实还是因为自己并没有研究过，所有的一切都是从日常生活中总结出来的，问了身边的朋友，大部分也是同样的感觉，我就是简单的认为时尚就是让一个普通人迸发出光彩的关键，找对了适合自己的时尚元素和风格就可以增加气质，展现个性，还可以增加自己的自信，变得更美，所以时尚就是放大人优势的一种美学，没有严格的定义，但是有规律可循，真的很神奇。

时尚是个大概念你是如何定义时尚的为什么呢

2，所谓的时尚审美力究竟是什么

日常生活中，我总是能听到一些朋友夸奖我或者他人审美好美感佳，当然非常开心听到这种夸奖，尤其是对我们这种美学从业人员，审美利器是我们看家吃饭在这个世界安身立命的一个本事。那究竟所谓的审美美感究竟是什么、如何体现呢？美学是隶属于哲学二级学科，是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。时尚个人形象穿搭视觉，这些只是美学的一个小小小的分支，我们称之为时尚生活美学，当然还有文学美学、建筑美学、艺术美学等等领域。而我今天要说的只是针对于我所从事的时尚美学这个小美学类别，如何在日常生活中体现你的时尚审美力，毕竟你也不能到处去跟别人说我的品味很好审美力强美感好吧，那最简单直白的体现方式之一就在你的外在形象，不单单只是浅层的外表身材穿搭，还包括谈吐仪态气质专业等各个可视化的多纬度。老生常谈的一句话，大部人不会通过你邋遢难看的外在去了解你也许丰富有趣的内心，所以我们在一些时候不断强调外在形象的重要性，不仅仅是为了是想你变漂亮，更重要的是想让变好看，提升外在形象是相对比较快速有效能让人更自信的一个重要渠道，永远不要低估一个得体好看大方的个人形象在日常工作社交中的重要性。另外要明白的是是在现代社会医美这么便捷发达，漂亮的门槛越来越低，但是要明白漂亮和好看是两种概念。审美力不等于美学，简单通俗来说它是一个人从出生到现在经历的总和，这个总和构建了个人品味，不要随意去批判一个人的美感品味，包括衣品书品家装观影等这些可能涉及到个人审美美感的领域，也许审美有高低但是绝无好坏，即使是美学专业从业人员的建议也是在他们有需求的情况才考虑适当给出，另外切记不要把自己的美感强加给他人，希望我们有足够的审美力以及美感包感性。从我个人角度认为，美学几乎是所有行业的一个通识基底，尤其是当你从事的行业与视觉美感挂钩那就更离开美学了，毫不夸张地说美学让人和人生活得更好，愿你我都能成为好看的人把。

所谓的时尚审美力究竟是什么

3，时尚审美文化的认识

淘宝店***馨衣韩风***韩版服饰店带您走进服装领域的审美文化。审美时尚是在经济一体化、文化多元化和信息网络化的全球性时代背景下以及美学研究转向审美文化研究、对文学的探讨转向对文化的关注的学术环境中产生的一个当下性范畴。全球一体化的文化背景使“时尚”这个工业文明时代的产物不再受限于时空的阻隔而可以实现在世界各个角落同步登场；人类审美共通感的存在，也使“时尚”无须借助语言而成为世人关注的焦点并可能成为引发人们竞相摹仿、追逐的文化消费浪潮。如此，使“审美”与“时尚”这两个概念走向一个偏正复合的单一范畴成为可能，对“审美时尚”的研究也成为当代审美文化探索中值得重视的前沿性课题。审美时尚的内涵　　审美时尚作为一个理论范畴，已不同于一般意义上的术语和概念。因为范畴所“揭示的是客观世界和客观事物中合乎规律的联系，在具有逻辑意义的同时，作为存在的最一般规定，还有本体论的意义”(注：汪涌豪：《范畴论》，复旦大学出版社1997年版，第2页。)。但是，不论是在静态的逻辑层面上展开还是在动态的历史发展轨迹中探寻，都难以对“审美时尚”予以准确的界定。它与“审美文化”有着共同的内涵界定上的“ 尴尬”命运。正如对“文化”众说纷纭的解释带来的是对“审美文化”界定上的争论不已一样，对“时尚”的阐释角度不一，也给“审美时尚”的界定带来了困难。还是先来看看对“时尚”的有关解释：“时尚是现实生活中广为流行的某种行为习惯、某种物品或某种观念。”(注：心理学百科全书编辑委员会：《心理学百科全书》下卷，浙江教育出版社1995年版，第1884页。)“时尚是在大众内部产生的一种非常规的行为方式的流行现象。具体地说，时尚是指一个时期内相当多的人对特定的趣味、语言、思想和行为等各种模型或标本的随从和追求。”(注：周晓虹：《现代社会心理学》，上海人民出版社1997年版，第412页。)时尚是“一种普遍的心理现象，指社会上新近出现的或某权威人物倡导的事物、观念、行为方式等被人们接受、采用、进而迅速推广以致消失的过程”(注：中国大百科全书出版社：《中国大百科全书》，中国大百科全书出版社199 1年版，第170页。)。国内对“时尚”的界定已呈多样化，视角不同，得出的结论也各不一样。第一种从客体文体出发，已有把时尚从理论上加以划分的意图；第二种从主体角度出发，论及时尚的社会行为模式；第三种从社会心理角度出发，探求时尚的传播规律。在国外，德国社会学家齐奥尔格·西美尔(Georg Simmel，1858～1918)是研究“时尚”的重要人物之一，他虽然没有对其作出严格的界定，但从社会学角度对时尚进行了功能和价值的描述与判断。如：“通过某些生活方式，人们试图在社会平等化倾向与个性差异魅力倾向之间达成妥协，而时尚便是其中的一种特殊的生活方式。”(注：[德] 齐奥尔格·西美尔：《时尚心理的社会学研究》，载刘小枫译《金钱、性别、现代生活风格》，学林出版社2000年版，第95、94、96页。)“时尚是阶级分野的产物，并且像其他一些形式特别是荣誉一样，有着既使既定的社会各界和谐共处，又使他们相互分离的双重作用。”(注：[德]齐奥尔格·西美尔：《时尚的哲学》，费勇等译，文化艺术出版社2001年版，第72、74、76～77、77、84、85、81、85、85页。)日本学者藤竹晓认为：“时尚不仅是某种思潮、行为方式渗透于社会的过程，而且，通过各种渗透的过程，时尚队伍的扩大，还包括不断地改换人们的价值判断过程。”(注：藤竹晓：《废弃与采用的理论》，转引自周晓虹《现代社会心理学》，上海人民出版社1997年版，第 413～414页。)英国学者乔安妮·恩特维斯特尔认为：“时尚会随着新旧阶级的此消彼长而获得相应的意义：恰如费尔南德·布罗代尔所言，随着社会的不断变迁，服饰在任何时候都是人们社会地位的显示。特别要提及的是，服饰还参与了由新兴资产阶级发动的对旧的特权阶级和权力结构的挑战。”(注：Joanne Entwistle.The fashioned　body:Fashion,Dress and Modern social Theory.Cambridge,UK:Polity Press;Malden ,MA:Blackwell Publishers,2000,p.78.)以上三位，除日本学者外，均倾向于时尚是阶级的产物，社会地位衍生时尚。国内外学者从不同的研究视角切入，对时尚进行的各有侧重的内涵揭示，进一步突显出时尚内涵的复杂性。“不过，有一点却是确定无疑的，那就是，审美时尚是时尚的一种类型。换言之，审美时尚是时尚；但并非所有的时尚都是审美时尚……”(注：郑惠生：《论审美时尚的特性》，《汕头大学学报》(人文科学版)1998年第2期。)但是，在“时尚”与“审美时尚”两者的关系上，还存在着另一种观点，即“时尚”本身就意味着是“审美的”，加上“审美”属画蛇添足，因而形成了对“审美时尚”范畴独立存在的必要性的质疑。真正厘清这两者关系，对我们把握“审美时尚”内涵十分重要。　　首先，从时尚作为一个普遍存在的客体角度来看，时尚自身的确包含着审美的因素，在这个层面上，时尚与审美时尚几乎可以等同，也就是说，时尚的就是审美的。在西方，时尚被认为是市场经济的产物。在生产主导向消费主导转化的过程中，由少数金融寡头所操纵，通过大众传媒来展示所销售的产品，以引起人们的兴趣，激发人们的摹仿欲望，并引领社会的潮流，进而达到产品畅销的经济目的。这一经济行为在随后的发展过程中，虽然最初的目的没有改变，但其社会意义却在不断地演变。比如，作为时尚之都的法国巴黎，T型台上的时装展示，在销售者眼里，只不过是一种促销手段；而在设计师和欣赏者眼里这已是一种艺术的展示，是一种时尚，一种审美时尚。　　其次，从主客体两相映照的角度考察，“时尚”与“审美时尚”虽同为一种客观存在，但“时尚”偏重于客体存在；而“审美时尚”更侧重于主体观照，即以美学的视野对客体“时尚”予以自上而下的烛照。从这一层面而言，两者又不能完全等同。比如，当下市场上的电子类产品，厂家在促销时常冠之以“时尚”，诸如“时尚手机”、“时尚电脑”、“时尚MP3”等，作为反映一个时代的文明之物，并能引领时代潮流，它们被冠之以“时尚”；或者在相对一段时间里，与市场上的同类产品或同一厂家先前的产品相比，在款式、功能、价格等方面不断地翻新、改进等，故称之为“时尚”，这两个方面均能成立。但这些时尚实物是否就是审美之物，这种时尚是否就是审美时尚，还要取决于主体能否产生审美感受。　　通过对“时尚”内涵的探寻和对“时尚”与“审美时尚”两者关系的辨析，我们认为，审美时尚是一种给追随者以情感上的愉悦和精神上的满足并具有价值判断和审美导向的时尚。审美时尚不同于实用时尚，实用时尚带给人实际的利益和物质享受的满足感，而审美时尚则是诉诸感官愉悦和情感陶冶的、精神层面的消费。审美时尚与观念时尚也有不同，观念时尚给人们以观念上的改变与冲击，但这种时尚常常以更加前卫的、非审美的观念和行为示人，并不在意能否形成为大众接受和追随的审美行为，更不追求价值判断和审美导向作用

时尚审美文化的认识