老街里的传统和时尚是什么，传统与时尚有区别在哪

本文目录一览

1，传统与时尚有区别在哪
2，谁跟我说说中国的传统时尚是什么外国的又是什么中国主流是什
3，传统与时尚
4，上海老街介绍
5，北海老街的特色
6，当今最流行街头服饰和文化是什么
7，发现传统在造时尚怎么理解啊

1，传统与时尚有区别在哪

时尚就是现在流行的好看的传统就是从以前传下来的

传统与时尚有区别在哪

2，谁跟我说说中国的传统时尚是什么外国的又是什么中国主流是什

中国的传统时尚是饮食（即吃），外国的是发型（表现自我）．中国的主流是吃的文化，而老外是个性的表现（发型与服装）

谁跟我说说中国的传统时尚是什么外国的又是什么中国主流是什

3，传统与时尚

可以

可以说可以，也可以说不可以咯传统也并不是代表土什么的，而时尚捏，啊哈哈，就是个性咯呗，真是的…

传统与时尚

4，上海老街介绍

走进上海老街，您仿佛回100年前上海的繁华集市。这条豫园商业旅游区内风格独具的，集旅游观光、购物消费、体闲娱乐、文化展示于一体的多功能特色街，历史上曾以庙前大街为名，汇集了一批上海最早的钱庄、金店、银楼、酒肆、茶馆、戏楼、商行,一直是连接十六铺(小东门)和城隍庙、豫园地区的人流走廊。独特的地理位置和沿街人文景观使其拥有丰富的商业文化底蕴。　上海老街，原名方浜中路，西起河南南路，东至人民路,全长825米，由西到东的建筑风格和业态布局展示了老上海从明清向民国直至西洋文化涌入时期的一段历史文化的演变。全街的商业经营以传统特色行业为主流,突出传统民俗文化,营造海派文化氛围。　　上海老街以馆驿街为界分为东西两段，东段经过装饰和改造，保留了清末民国初年的民居特色，老街两侧恢复了花格窗、排门板、范氏栏杆、落地摇杆门等，再配以屋顶上的飞檐翘角，花边滴水和马头墙。西段的房屋外立面仿明清建筑，突出上海老城厢的民俗风情，黛瓦粉墙，红柱飞檐。上海老街重现了童涵春、老同盛、吴良材、万有全、裘天宝、老上海茶馆、德顺酒菜馆、春风得意楼、西施豆腐房、丁娘子布庄、荣顺馆、博印堂等百年老店，同时开设丹凤茶楼、名医堂等富有传统特色的商铺。它和北侧的“明星街”一起向您呈现出老上海商旅百业、市井百态的一幅“清明上河图”。

上海老街"位于市中心南市区的老城厢(旧上海城)中，与著名的豫园和老城隍庙比邻.老街西起河南路，东至小东门，在长一公里的方浜中路两侧，二百多家店铺栉比鳞次，货药饮食、陶瓷古董、茶酒邮藏等百业俱全，洋溢着多姿多彩的市井民俗风情.

5，北海老街的特色

北海老城区从北面海湾由西向东、由北向南发展，沙脊街、西靖街、珠海路、中山路，一条条老街记录了北海发展的进程。老街的建筑有自己的地域特色，又吸收了岭南建筑的特点，还吸取了西方建筑的一些艺术风格，前店后居的建筑格局、中顶铺、拖笼门、西式女儿墙装饰．老街的形成，奠定了北海城市生活的基础。独特的地理位置、中西文化的交汇、亚热带海洋气候等等造就了北海人独的生活习俗、生产习俗、节日风俗、语言习惯。相对于传统的城来说，北海从诞生开始就更多以“市”贸易点的形态存在，老街顺应商业的发展而形成并发展，鼎盛时期北海市华南一大商埠，当时的老街商号林立，可谓寸土寸金。老街的生活是丰富的。二三十年代的老街，除了酒肆歌坊，还有各种各样的民间娱乐活动，如舞龙、舞狮、电影、粤剧、讲故事等。老街的教育氛围是浓郁的，最早的私塾、到新式学校、中西合璧的教会学校，在当时的老街是一幅弥漫着书香的画卷。武术、游泳、足球、龙舟、挖贝壳、捕鱼`````体育精神始终是北海精神的重要组成部分。靠山吃山，靠海吃海，北海的饮食深受岭南文化的影响，又有鲜明的地域性。水虾、水鱼、沙蟹汁、疍家海鲜、粤式点心......咖啡晚、庭辉等老街知名人士的创业故事至今为人津津乐道，还有沙毛脚夫妇的传说、瑞园的传说`````老街的故事是说也说不完的。

6，当今最流行街头服饰和文化是什么

非主流，我不想用主流来界定它。因为容易陷入先有鸡还是先有蛋的循环悖论中去。在我看来，非主流，是有几个特点的： 1、无法确切定义或到目前为止没有定论。 2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。比如旅行，通过旅行社的话，今天明天后天的行程、景点、游客的反应，导游心中大概都有一个谱在那里，不会有大的变化。若是通过单人骑马旅行，在今天则是无法预测会遇到什么情况：比如社会的反应、交通法规的限制、马料的补充、住宿等，都存在一系列问题。但是在古代，骑马旅行是很常见的方式，是主流方式。到今天变成非主流的，也是世界变化的结果。非主流应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。从心理上来说，主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。然而世界的本象并非因人而在，不断的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深刻，当然也更繁复而深奥。这注定是一个杀死脑细胞的好方法。非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。因此，大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。其实众生皆有个性，但是很微弱，绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根发芽，开出他人能见到的繁丽之花了。所以说，个性的表现，不是每个人都有。主流应该是一个时代的大众的潮流吧。非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装、衣着、言行。

7，发现传统在造时尚怎么理解啊

有些人痴迷时尚，有些人固守传统，社会价值的多元拓展，让我们走向思想观点的自由，生活选择的个性，文学艺术的本真，至少，我们开始有精力去谈论波普小资，情调温柔，国际观念和文艺传承，我想，这个社会开始有越来越多的宽容度，让我们有可能“out of the box”，有可能游走于时尚和传统之间。正如媒体一度言必称时尚一样，媒体现在也开始恶炒传统，让受众们以为这两个概念视如水火，鱼和熊掌不能兼得，作为自己必须拥有一副舍我其谁的争辩态度，进而造就了太多的浮躁的浅层次的“时尚流行”或“传统流行”，我们为了时尚或传统，花尽心思标新立异，最后彰显的仅仅是对大众的甄别和疏离，并无它用。外在的时尚，是有钱人的游戏。这些人倡导名牌时装和打扮、吃喝住以及奢侈品，新潮概念和消费，聊天话题和关注点，都要是时下最时髦最流行的东西，不惜花巨大的精力和财力在这方面努力追求，追求到了皮毛而无法深入其中，这样的时尚靠媒体和消费制造的欲望存活，是人云亦云的癫狂。外在的传统也不过是一丘之貉，别以为看四书五经，穿唐装木履，流连于古玩和字画之间就是传统，这其实与所谓的时尚异曲同工。而真正内在的时尚，却没有多少人关注，内在时尚往往是敢为天下先的精神，是对不同生活状态的体验，是在变化生活中用于尝试的勇气。有一种时尚的人，他们是一群真正对生活有追求的人，他们创新出一些生活方式，在特定时期内率先实验、经过一段时期，其创新的合理性为社会大众所崇尚和仿效，逐渐随着时间的推移形成了传统的生活样式，他们是时尚的先锋，是“时间”和“崇尚”相叠加的概念，崇尚的理念经过时间的琢磨和推敲，去伪存真，最终则必将转为一种社会内化的传统而得以保留。其实，这个时代应该是时尚和传统和解的时代。比如佛学，它是构建在宗教、信仰、哲学、人生观等外衣下面的一种传统思想，它产生于2500年前的印度大陆，而其实历代都对其有所改进和延伸，从而佛学才能变成现在的模式，从外在看，确实是一种既传统又时尚的思潮，而当泥沙俱下厚积薄发之后，其本真的哲学观点和人文关怀依旧如故，不会因传统或时尚的表现手法而有所偏废。时尚本是传统，复古造就流行。事物的因果流转和变迁，让这个世界充满斑斓色彩。这个世界上，再没有那一个时代对时尚的传统或传统的时尚追求的如此的疯狂，我则更愿意倡导一种内敛的时尚和变通的传统，那才是两种外在理念的交汇点。更加融合了精神层面的自然。其实传统和时尚，不过可能是一种状态在不同时间的特定称谓罢了。纸醉金迷是时尚，无欲无求是传统；激情四射是时尚，平淡空灵是传统；激扬蹉跎是时尚，浅吟低唱是传统；烈火青春是时尚，平淡恬然是传统。时尚之初是从众的模仿，然后是优雅的选择，最后是自然的生活，传统之初是安全的继承，然后选择的接纳，最后是仍是自然的生活。正所谓道法自然。无常幻灭，体悟禅意，知足尚德，善良真诚。我想，无论是时尚还是传统，都是生活中最本真的部分。

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