北周时尚什么色，龙门石窟艺术与佛教文化

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1，龙门石窟艺术与佛教文化
2，北周皇服是什么颜色啊那北朝里有皇帝正式场合必须穿黄色的吗百度知
3，秋天是什么时候
4，不同的朝代崇尚的颜色是什么
5，秋天是什么时候
6，敦煌壁画的重用价值是什么
7，说说你眼中的秋天是怎样的在秋天里你有什么发现作文二年级搜
8，不甜的竹叶青酒有吗

1，龙门石窟艺术与佛教文化

根据《魏书》记载，龙门石窟开凿于云冈石窟之后。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城(今山西大同市)迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。这一时期北魏统一北方，外来的宗教佛教成为思想统治的精神支柱。为了控制中原地区，太和十八年（494年），孝文帝将国都平城（今山西大同）迁于洛阳。龙门石窟始建于北魏太和年间、迁都洛阳的前几年。此后在东魏与西魏、北齐与北周、隋、唐、五代、北宋、明都有修复和续作，其中以北魏和唐代的开凿活动规模最大，长达150年之久。在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。

皈依证去白马是可以参观的，可是去龙门石窟是不可以的，也不能优惠。石窟是文物部门不是佛教部门管理所以不能用呀，一直都是这样的

龙门石窟艺术与佛教文化

2，北周皇服是什么颜色啊那北朝里有皇帝正式场合必须穿黄色的吗百度知

南北朝时期的皇帝不穿黄色的衮服，北周时期皇帝的衮服是五色的，按照不同的祭祀对象穿不同颜色的衮服，常服的颜色一般是黑色的，到了隋朝，皇帝才开始穿黄色的衣服。这时候，黄色还不是皇帝的专属色，大臣也能穿

北周皇服是什么颜色啊那北朝里有皇帝正式场合必须穿黄色的吗百度知

3，秋天是什么时候

秋天，又称秋季，一年四季的第三季，由夏季到冬季的过渡季，北半球为9至11月，南半球为3至5月，天文为秋分到冬至。气象工作者研究物候学标准是：炎热过后，五天平均气温稳定在22度以下时就算进入了秋季，低于10度时秋季结束。【词语释义】1. 汉桓宽《盐铁论·相刺》：“文学言治尚於唐虞，言义高於秋天，有华言矣，未见其实也。” 北周庾信《小园赋》：“非夏日而可畏，异秋天而可悲。” 前蜀尹鹗《菩萨蛮》词：“ 陇云暗合秋天白，俯窗独坐窥烟陌。”2. 唐张谔《九日》诗：“秋天林下不知春，一种佳游事也均。”胡适《尝试集·十一月二十四夜》：“现在他们说我快要好了，那幽艳的秋天早已过去了。”从中国秋始日期分布图上可以看出，东北地区是中国东部秋始来得最早的地方。进入秋季，北方冷空气不断侵入，但势力不是很强，常在中国北方形成秋高气爽的天气，华西常有绵绵秋雨出现。秋季的主要气象灾害有：华西秋雨、南方寒露风、霜冻及低温冷害。总体来讲，进入秋季，太阳高度角渐低，温度渐降；秋风送爽、炎暑顿消、硕果满枝、田野金黄。【秋天别名】3. 高秋（秋高气爽之意）4. 秋天——落叶5. 秋天——落叶(4张)6. 素秋?白秋（五行思想中秋=金=白）7. 白帝（掌管秋天的神）8. 金秋（秋=金；丰收?植物的颜色）9. 三秋（初秋、仲秋、晩秋的三个秋）10. 九秋（秋的九十天=三个月时间）【秋天节气】立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降。【气象】秋季的气温会逐渐下降，但是一般较冬季缓慢。由于干湿状况的差异，不同地区会出现阴冷多雨，或干燥凉爽的气象状况。在较冷的深秋，由于昼夜温差大，白天蒸腾的水汽会在夜间凝结，或为露，或为霜。【天文】秋季太阳直射点从北半球逐渐南移，秋分之后越过赤道，太阳直射南半球。从北半球看来，太阳的角度渐渐变低，昼夜长短差距变小。在秋分时，昼、夜等长。在秋季，地球与太阳的距离由远渐近。从黄道平面看来，太阳位于狮子座、室女座、天秤座的背景上。参考资料搜狗百科：http://baike.baidu.com/

秋天是什么时候

4，不同的朝代崇尚的颜色是什么

按照“五行相克”理论，有人断言黄帝曾碰见过一条十几丈长的大蚯蚓，而蚯蚓属土，所以黄帝是土德；大禹曾碰到过青龙，青是木色，木又克土，所以夏朝是木德；商朝是金德，金克木，尚白；周朝是火德，火克金，尚赤；秦朝是水德，水克火，尚黑。　　到了汉朝，汉高祖刘邦不承认秦朝，从周朝的火德直接跳到水德，尚黑。到汉武帝时候，武帝觉得跳过秦朝的做法欠妥，改水德为土德，尚黄。西汉末年，刘向、刘歆父子认为朝代更替所遵循的规律是“五行相生”，而不是“五行相克”。历代君王的德性分别是：伏羲：钻木取火，应为木德；炎帝：接续伏羲，木生火，为火德；黄帝：接续炎帝，火生土，为土德；（与相克说一致）少昊：接续黄帝，土生金，为金德；颛顼：接续少昊，金生水，为水德；帝喾又归于木德；唐尧为火德；虞舜为土德；夏禹为金德；（与相克说不一致）商朝为水德；（与相克说不一致）周朝为木德；（与相克说不一致）秦朝忽略不计，汉朝直接承继周朝，木生火，所以，汉朝应该是火德。刘向、刘歆的颠覆性论点起初并不被西汉朝廷所接受，但到了新朝，王莽的政权得自“禅让”，他非常认可“相生说”，就接受了汉朝属火德的论断，自己的新朝则是火生土，属土德。到了东汉，汉武帝刘秀也认可“相生说”的原理，接受了“汉应火德”，所以，汉朝也被称为“炎汉”。　　三国时期，魏按照相生说，续为土德，蜀延续汉的火德，吴也同样相生为土德。　　两晋时期，晋朝接替魏，以金代土，自然定为金德。从西晋末期开始，北方地区出现了许多政权，大多是少数民族所建立的，史称“十六国”。十六国中：汉-前赵政权的匈奴人刘渊硬说自己是汉朝的亲戚——刘邦曾经对匈奴实行“和亲”政策——所以，继承汉的火德。到了刘曜时期，改为水德，理由是替代晋朝，金生水。后赵也延续了水德。慕容氏的前燕定木德，理由是燕发迹于东方，东青龙，青乃木德之色，并且从后赵论起，水生木也说得过去。前秦的符氏对“五德说”缺乏兴趣，没有定德，所以缺德。　　后秦自称火德，理由不明。　　　　匈奴人的夏竟然自称是夏大禹的后代，承继夏朝的金德。　　　　南北朝时期，南北分别论德。南朝的刘宋接替晋朝，金生水，属水德，尚黑。南齐，水生木，属木德。梁不愿意晋升火德，沿用南齐的木德。　　陈，接续木德，木生火，属火德。　　北朝的北魏声称自己是皇帝之后，所以继承土德，尚黄。但到了孝文帝时，改为水德，理由是北魏传承于晋，金生水。此后，北魏分裂为东魏和西魏，但都沿用了北魏的水德。继而，东魏、西魏分别被北齐和北周所取代，按照水生木德原理，北齐、北周皆取木德。　　　　　　　　隋朝重新统一中国，由北周德木生出火，属火德，尚赤。　　唐朝替代隋朝，火生土，属土德，尚黄。到了武周时期，“五行说”出了点小意外，武则天不按套路出牌，硬说自己的祖先是周文王，在“五行相克”体系中，周德为火，所以武周继承火德。唐睿宗时，改回唐德土德。五代十国时期，十国自认没有资格称德，只有五代参与论德。后梁承唐的土德，土生金，属金德。后唐不承认后梁，认为自己仍是唐朝的延续，沿用土德。后晋，土生金，续为金德。后汉，金生水，续为水德。后周，水生木，续为木德。五代十国时期，北方出现了一个辽朝。辽为契丹人所建，契丹人起源于辽水，所以自认是水德。　　宋朝结束了五代十国的混乱局面，续后周，木生火，为火德。但到了宋朝，“五德说”已经不太被看重，有走向消亡的迹象。辽之后，北方又出现了一个金。金世宗定德为金，尚白。但金章宗改为土德，理由是靖康之变，金掳徽钦二帝，理应续宋德，火生土，所以为土德。元朝，接续金朝，土生金，定金德。　　明朝，颠覆以往的“五行相生”，改为“五行相克”，火克金，定为火德。清朝，延续相克原理，水克火，定水德。据说，明的火奇旺，有“三重火”之说，一重为炎汉之火，一重为朱姓之赤火，一重为“明”之拆为日月，皆火。清朝改女真为“满洲”，改金为清，以“三水”克三火。清朝后，社会提倡科学，五德说遂不纳于官方。但民间尚有推崇者，并多有推论。有云：民国代清，是土克水，当属土德，有“一山一石皆为土”之说。本朝以木克土，当为土德。再云，五行相生，水生木，民国属木，所以青天白日；木生火，本朝属火，所以赤旗猎猎。

5，秋天是什么时候

秋天就是立秋之后，但真正意义上的秋天差不多要等到秋分才会到来

秋季（autumn，fall）是一年四季之第三季，是由夏季到冬季的过渡季节，阴历为7至9月立秋到立冬，阳历为9至11月，天文为秋分到冬至这一段时间。气象工作者研究的物候学标准是：炎热过后，五天平均气温稳定在22度以下时就算进入了秋季，低于10度时秋季结束。从中国秋始日期分布图上可以看出，东北地区是中国东部秋始来得最早的地方。进入秋季，北方冷空气不断侵入，但势力不是很强，常在中国北方形成秋高气爽的天气，华西常有绵绵秋雨出现。

秋天(autumn,fall)是一年四季之第三季,是由夏季到冬季的过渡季节,阴历为7至9月立秋到立冬,阳历为9至11月,天文为秋分到冬至这一段时间。GOOD LUCK!!!

要是今年的是8月7号每年的话一般和这个时间也差不了多少

6，敦煌壁画的重用价值是什么

敦煌莫高窟开凿于十六国前秦建元二年（336年），跨六国北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏和元代，共有492个洞窟，内有大量壁画和彩塑，能工巧匠们运用有限的几种传统矿物色创造出了世界最辉煌、宏伟的历史巨作，生动形象地反映了5至14世纪将近1000年的社会生活情况。敦煌壁画的艺术形式深深地影响着整个世界美术，无论是东方还是西方，无不以它为艺术经典与之交融，无不以它为艺术殿堂，对之敬仰、崇拜。敦煌壁画集中体现了中国民族绘画的精神与审美样式。如工笔重彩的勾线、填色、渲染、罩色等方法与敦煌壁画的表现形式有着直接的因缘关系。今天，赋予了新时代意义的“岩彩画”的产生与发展也是受它直接的启迪与影响，这种启迪与影响有三方面。 1、材质上的影响。岩彩画直接吸收和沿用了敦煌壁画的主要用材矿物色，是区别其他画种的主要标志。其意义在于体现岩彩画这一画种直接源自于本土文化之中，是民族绘画的延续。 2、从内容到形式及审美情趣上对岩彩画有着直接的影响。敦煌壁画的内容有着普世性、大众性的特点，其内容从尊像（佛，菩萨、弟子、天王、力士等）、本生、佛传、因缘故事、经变、供养人等。整体有着普度众生救苦救难的百姓文化精神，岩彩画提倡的也是从画家身边最亲近的景、物、人、事出发，以直接表现当代现实生活为主要内容。在技法上岩彩画主要吸收敦煌壁画中平面造型、平涂色彩、层层叠加的表现形式，以区别西洋绘画中用笔触、明暗、塑造形体的造形方法。对敦煌壁画中的勾线填色等技法加以继承，但又有突破与创新，可以色挤线，以面挤形，甚至是色、线、形错位、叠加等方法来体现色、线、形交融的东方审美情趣。对于敦煌壁画中的堆金沥粉、刻线、贴箔等方法更是充分吸收并对之进行发挥与突破，这一切，构成了现代岩彩画区别于其他画种鲜明而独特的表象特征。 3、岩彩画吸收和继承了蕴含在敦煌壁画中体现的民族主义精神。敦煌壁画最早的北朝十六国北凉的壁画中大多采用西域画法，渲染明暗，表现立体感，明显受西域、印度佛画影响，有浓郁的异国情调。到了北魏后期493年迁都洛阳，汉化改革以后，受南朝“秀骨清象”的影响，异国情调减弱，民族特点增强。到了北周人物形象进一步汉化，更加修长优雅，服饰完全民族化。画法以勾线，点染为主，略加渲染，线条突出、奔放。到了隋唐敦煌壁画内容更加丰富，场面更加宏伟，工笔重彩、勾线、上色、渲染各方面都已成熟，线条流畅，色彩瑰丽，艺术水平极高，民族特点很强，不但摆脱了西域影响，而且还影响了西域。龟兹晚期（7—8世纪）新疆库木吐拉石窟壁画就受敦煌壁画的影响，人物造型清秀优雅，明显不同于早期的克孜尔壁画的西域风格。从敦煌壁画的整个演变中可看出继承与创新的精神自始至终贯穿渗透于其中。现代岩彩画的产生、发展也同样源之于此，岩彩画继承了敦煌壁画中的这种内在精神，旨在充分肯定、吸收传统的基础上，结合当下艺术思潮力求创新，以全新的色、线、形相交融的现代中国色彩绘画的新面貌展现于当今世人面前。

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7，说说你眼中的秋天是怎样的在秋天里你有什么发现作文二年级搜

我眼中的秋天是丰收的季节，用一句宋词概括那就是：一年好景君须记，正是橙黄橘绿时！我发现秋天虽然看起来很萧条，但是也有它自己的的美，这是一个收获的季节，欢乐的季节，更是人们对一年展望的季节。更看到了农民们丰收后的喜悦。秋天，又称秋季，一年四季的第三季，由夏季到冬季的过渡季，北半球为9至11月，南半球为3至5月，天文为秋分到冬至。气象工作者研究物候学标准是：炎热过后，五天平均气温稳定在22度以下时就算进入了秋季，低于10度时秋季结束。词语解释：1、汉桓宽《盐铁论·相刺》：“文学言治尚於唐虞，言义高於秋天，有华言矣，未见其实也。” 北周庾信《小园赋》：“非夏日而可畏，异秋天而可悲。” 前蜀尹鹗《菩萨蛮》词：“ 陇云暗合秋天白，俯窗独坐窥烟陌。”2、唐张谔《九日》诗：“秋天林下不知春，一种佳游事也均。”胡适《尝试集·十一月二十四夜》：“现在他们说我快要好了，那幽艳的秋天早已过去了。从中国秋始日期分布图上可以看出，东北地区是中国东部秋始来得最早的地方。进入秋季，北方冷空气不断侵入，但势力不是很强，常在中国北方形成秋高气爽的天气，华西常有绵绵秋雨出现。秋天要养成良好的饮食习惯，先吃主食后吃菜，也是避免吃撑的办法。在我们的身边，不少人习惯先吃菜后吃主食。而在专家看来，这样进食习惯不仅不利于营养均衡，还会影响胃肠的消化功能。针对这一情况，专家建议尝试先吃主食后吃菜。就餐时可以先吃一些主食，或是一些粗粮如南瓜、红薯、山药。先吃主食，让人有饱腹感，相应地就能减少荤菜的摄入，避免吃得太油腻或不消化。据专家介绍，先吃点主食也有利于刺激唾液分泌淀粉酶，对食物进行消化，进而刺激胃酸的分泌，增强胃的消化能力。如果主食选用一些粥类，更是好消化、好吸收。关于秋天好的句子：1.秋天的美是成熟的--它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。2.秋，收获的季节，金黄的季节--同春一样可爱，同夏一样热情，同冬一样迷人。3.金秋的阳光温馨恬静，侗乡的秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。4.远处金灿灿的稻田，在秋风的吹拂下，像一片金黄色的海浪在翻滚，十分壮观。5.九月一到，就有了秋意，秋意在一个多雾的黎明溜来，到了炎热的下午便不见踪影。它踮起脚尖掠过树顶，染红几片叶子，然后乘着一簇风掠过山谷离开。

我眼中的秋天秋天是丰收的季节，瓜果遍地，色彩绚丽，我的故乡崇明也变得更加美不胜收。秋天的一个双休日，秋高气爽，妈妈带我来到了崇明奶奶家，一下车，走在田间小路上，远远望去奶奶家屋后的桔林真是美丽极了。万绿丛中镶着万科橘黄色的果实，就像一颗颗黄宝石。一阵风吹来，就像无数颗星星在闪烁。我飞快地向奶奶家的竹林奔去，一头钻进桔林，看见桔树上挂满了金灿灿的桔子，就像一只只扁灯笼，它们沉甸甸的把枝条压弯了。河边的柿子树上果实累累，石榴过饱涨得像要裂开似的，头上裂开了个口子，仿佛盛开了一朵花，又像戴了一顶皇冠。吃好午饭，妈妈带我去公园玩。一进门一阵浓郁的花香扑面而来，我忙猛吸一口“好香呀。”妈妈指了指路边的桂树说：“这世桂花的香味。”听了妈妈的话，我便欣赏起桂花来。在那碧绿的夜间缀满了小巧玲珑的金灿灿的桂花。那么小的桂花，香味却那么浓。一旁的几颗枫树，树叶被秋风染红了，就像熊熊燃烧的火焰，仿佛在和桂花比美。花坛里的菊花更美了，它的颜色五彩缤纷，有红的；白的；紫的······真是五光十色。它千姿百态：有的昂立枝头，有的羞羞答答，有的像钢花飞溅，还有的像绣球······真是婀娜多姿。河边的雪松更是郁郁葱葱，再看看梧桐树的叶子变黄了纷纷扬扬的落下来，就像只只黄色的蝴蝶在翩翩起舞······我眼中的秋天那么迷人，那么绚丽，是一年中一道最亮丽的风景线。

1、轻松柔情：被明快旋律围绕的主题，有如从飞机上眺望蓝天上翻滚中变幻无穷的白云，美轮美奂的色与光交相辉映，将自然的优美与柔情演绎得赏心悦目，表现出人们长期以来寻求的一种悠然自得放松自我的生活乐趣。　　色彩：柔和明快的色彩，提高了明度的中性色彩将是这一主题的色彩主流。　　面料：平和、轻松、随意的设计风格，织物表面平素、洁净、柔糯，羊绒、高支棉、圣麻、高档天然纤维等轻质、保暖、吸湿、透气等耐磨、有弹性的面料是主打。　　2、清纯柔情：追求自然，贴近自然愈演愈烈，人们对自然的亲近中，体验着高科技带来的源于自然之中的清新、健康、舒适的时尚美。　　色彩：清新柔和的浅雪青、浅灰蓝、浅蟹灰、湖蓝、中灰蓝、深幽蓝等深远、宁静、和谐中透着浪漫、清幽和俊美。　　面料：讲究精细完美的细节处理，简洁流畅的整体设计，使产品倍显高雅。　　3、淳美豪情：崇尚秋天的自然美是这一主题的来源，迎着秋高气爽的和风，心随秋天丰收的果香飘荡，远离压力，回归自然。　　色彩：温暖色组，充满醇厚、高雅和丝丝甜甜的感觉，米驼、咖啡与黑、紫等色彩，纯美中流露出柔和的高贵气息。　　面料：柔和了传统的因素，双面绒到局部磨绒、朴素的法兰绒到双层组织，丝般柔滑的羔

8，不甜的竹叶青酒有吗

基本简介竹叶青酒以汾酒为底酒，保留了竹叶的特色，再添加砂仁、紫檀、当归、陈皮、公丁香、零香、广木香等十余种名贵中药材以及冰糖、雪花白糖、蛋清等配伍，精制陈酿而成，使该酒具有性平暖胃、舒肝益脾、活血补血、顺气除烦、消食生津之多种功效。竹叶青酒和名盛千年的汾酒，同产于汾阳杏花村汾酒厂，在第二、第三届全国评酒会上，均被评为全国十八大名酒之一。该酒色泽金黄透明而微带青碧，有汾酒和药材浸液形成的独特香气，芳香醇厚，入口甜绵微苦，温和，无刺激感，余味无穷。竹叶青酒远在古代就享有盛誉。当时是以黄酒加竹叶合酿而成的配制酒。梁简文帝肖纲有“兰羞荐俎，竹酒澄芳”的诗句，北周文学家庾信在《春日离合二首》诗中有：“三春竹叶酒，一曲昆鸡弦”的佳句。《水浒》中写道：“西门庆说……那酒是个内臣送我的竹叶青”。可见，竹叶青，很早以前就成了宫廷御酒。现代的竹叶青酒用的是经过改进的配方，据说这一配方是明末清初的爱国者、著名医学家傅山先生设计并流传至今的。傅山先生关心民间疾苦，精通医道，他寓良药于美酒，使竹叶青酒成为今天名冠全球的佳酿。解放以后，杏花村汾酒厂的广大职工进一步发挥了聪明才智，从精选药材，浸泡兑制，到勾兑陈酿等工序都建立了完整的竹叶青酒生产工艺，使竹叶青酒具有酒体完整、谐调匀称、虽胡多种药材香气，但其中的任一种香气成份均不吐露的特色，在全国配制酒类中独树一帜，深受国内外消费者的欢迎，年平均出口量近千吨，远销五大洲，在海外一些国家被誉为“仙酒”。一九七五年，我国著名数学家华罗庚到杏花村汾酒厂推广优选法，对浸泡工艺等进行了反复试验和优选，改进了操作规程，使竹叶青酒的优质率由百分之三十二提高到百分之五十二。主要功效竹叶青酒，与汾酒同一产地，属于汾酒的再制品。它以汾酒为原料，另以淡竹叶、陈皮、木香、檀香、砂仁、山柰等十余种种中药材为辅料，再制而成。竹叶青酒，颜色金黄碧翠，有晶体感，酒烈度不大，饮后使人心舒神旷，且有润肝健体的功效。竹叶青酒具有和胃、除烦、消食的功能。药随酒力，穿筋入骨，对心脏病、高血压、冠心病和关节炎都有一定的疗效。通过国家卫生监督检验所运用先进的检测手段，经过严格的动物和人体试食实验得出的科学数据，进一步证明，竹叶青酒具有促进肠道双歧杆菌增殖，改善肠道菌群，润肠通便，增强人体免疫力等保健功能。配制竹叶青酒的部分中药材及其功效介绍：栀子性能：苦，寒。清热利湿，凉血散瘀。主治：急性黄胆性肝炎，肝热目赤，鼻衄，尿血，吐血，热毒疮毒砂仁性能：辛、温。理气，化湿。主治：胸膈胀满，食积气滞，呕吐腹泻及脾寒泄泻。公丁香性能：辛、温。暖胃降逆，止痛。主治：脾胃虚寒，呃逆，哎哕，吐泻，脘腹疼痛，阳痿，疝痛。竹叶性能：甘，淡，寒。清热除烦，利小便。主治：热病心烦口渴，咽喉炎，口腔炎，牙龈肿痛，尿少黄色。白菊花性能：甘、苦，微寒。疏风清热，平肝明目。主治：外感风热，眩晕头痛，暑热头晕，目赤肿痛，羞明多泪，目昏明，疔疮痛肿，斑疹，高血压症。广木香性能：苦、辛，温。行气止痛，温中和胃。主治：胸腹胀痛，哎吐，腹泻，痢疾，里急后重。折叠编辑本段调配方法竹叶青酒是一款时尚产品，在东南亚，特别是香港地区非常流行用竹叶青酒配制鸡尾酒，几款简单的竹叶青鸡尾酒制作方法如下：1、青竹材料：竹叶青酒90毫升，青柠汁15毫升，柠檬汽水140毫升。调法：将酒和青柠汁注入载杯内，加适量碎冰块，搅匀，加入柠檬汽水，再放入柠檬片、橙片和青瓜皮即成，最后插入一支吸管。2、飘飘材料：竹叶青酒30毫升，橘汁汽水80毫升。调法：在杯中制作。坦布勒杯中加入适量碎冰，将橘汁汽水倒入，然后再将竹叶青酒倒在上面。特点：竹叶青酒浮在碎冰和橘汁汽水上面，漂亮诱人，味道清雅。3、天池材料：竹叶青酒30毫升，雪碧汽水100毫升。调法：在杯中制作。平底高脚杯中加入2-3块冰块，依次倒入竹叶青酒和雪碧汽水，用一支长竹叶搅拌之后将其插入杯中。特点：碧绿晶亮，清甜透凉。4、一江春绿材料：竹叶青酒30毫升，干辣苦艾酒8毫升，薄荷酒8毫升。调法：将上述材料放入杯中，加冰块，搅匀。特点：酒液碧绿，爽口，清凉幽香，四季皆宜饮用。5、红绿灯材料：甜红葡萄酒20毫升，糖浆粉4匙，甜白葡萄酒20毫升，橙汁粉2匙，竹叶青酒20毫升。调法：在杯中制作。先将糖粉溶于红葡萄酒中并倒入一细长的酒杯内，再将橙汁粉溶于白葡萄酒中并顺调酒棒轻轻倒在红葡萄酒上，最后将竹叶青酒顺调酒棒轻轻倒入。特点：层次分明醒目，有如管理交通的红绿灯。6、春绿材料：糖浆5毫升，椰汁10毫升，竹叶青酒30毫升。调法：摇动法。在摇酒器中加入3块冰块，然后依次倒入糖浆、椰汁、竹叶青酒，剧烈摇动10秒中，滤入鸡尾酒杯中，杯口点缀1颗红樱桃。特点：清香淡绿，适合于鸡尾酒会等场合饮用。

竹叶青酒有保质吗竹叶青酒作为中国的一大名酒，产自山西省汾阳市杏花村.其历史可追溯到南北朝。它以优质汾酒为基酒，配以十余种名贵药材采用独特生产工艺加工而成。其清醇甜美的口感和显著的养生保健功效从唐、宋时期就被人们所肯定，是我国古老的传统保健名酒。而今，通过国家卫生监督检验所运用先进的检测手段，经过严格的动物和人体试食实验得出的科学数据，进一步证明，竹叶青酒具有促进肠道双歧杆菌增殖，改善肠道菌群，润肠通便，增强人体免疫力等保健功能。竹叶青竹叶青酒，与汾酒同一产地，属于汾酒的再制品。它以汾酒为原料，另以冰糖、白糖、竹叶、陈皮等12种中药材为辅料，竹叶青酒，颜色金黄透亮，有晶体感，酒烈度不大，饮后使人心舒神旷，且有润肝健体的功效。经科学鉴定，竹叶青酒具有和胃、除烦、消食的功能。药随酒力，穿筋入骨，对心脏病、高血压、冠心病和关节炎都有一定的疗效。关于保质期的问题：竹叶青属于配制酒，里面含有糖分。现在食品法规定的比较严；为了安全起见特增加了保质期分五年和十年等几个档次。

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