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1，羽生结弦为什么叫柚子

他的名字发音：YUZURU HANYU（柚子露 哈牛），YUZU发音就是柚子啦

羽生结弦为什么叫柚子

2，为什么要称羽生结弦为仙台骗子

因为羽生每次都瞒着伤病，基本大家都是比赛后才知道的，再加上他家在仙台，所以大家都叫他仙台小骗子求采纳哦蟹蟹

为什么要称羽生结弦为仙台骗子

3，为什么猥琐神教是范坚强创立而网上说教主又是叫兽

猥琐神教是范坚强 没错，不过教主有好几任，叫兽是一个而已
什么玩意

为什么猥琐神教是范坚强创立而网上说教主又是叫兽

4，为什么滨崎步被称为潮流教主

十大风潮　　1、席卷全亚洲的豹纹风潮 2、狐狸尾巴 3、金发芭比 　4、大眼妆 5、Flower头饰 6、改良式和服 7、Face贴纸 8、乞丐牛仔裤 9、华丽蓬蓬裙 10、指甲彩绘

5，一个与世同君 洪荒时期就是准教主级别的人物镇元子为什么会算不出

九九八十一难都是大佬们商量好的，他肯定知道。人参果树一定要被毁一次，这是树的劫，避不了。求采纳
作者说他谁厉害就谁厉害
剧情需要 O(∩_∩)O~想想他跟唐僧的关系 或许是想帮忙凑一难吧具体的你得去问作者了 可惜他已经不在了╮(╯▽╰)╭

6，为什么娱乐圈中明星二十七八岁都是小鲜肉而在生活中才二十出头就

娱乐圈的明星都是经过整容和化妆的，所以说是小鲜肉，要是他们不化妆不整容，还怎么在娱乐圈混。
我晕！看样子啊~这特么多简单的问题，长的很丑被人赞美小鲜肉 好意思承认？
很简单，因为他们火啊，
因为看起年青
你也说了是被煞笔叫的。其实关键还是看脸。
是明星才是小鲜肉，不是明星，一般不是！

7，我就奇怪了 明明释迦摩尼佛是地球的教主 为啥俺们老喜欢称阿弥陀佛

南无阿弥陀佛，师兄好。虽然我们这个世界的教主是释迦牟尼佛，但毕竟我们这个世界是五浊恶世。是一个有生死轮回之苦的世界。释迦牟尼佛怜悯我们这些众生，所以来到我们这个娑婆世界，为我们言说佛教的种种妙法。其中有一个法门，叫念佛法门。也就是现在的净土宗。此宗以专心念诵阿弥陀佛的名号为宗旨。在专心念阿弥陀佛名号的同时，便可以消除自身的业障，临终后，也可以往生到阿弥陀佛的极乐世界。这都是阿弥陀佛在还没有成佛之前，发的愿。阿弥陀佛还是一个比丘的时候，他就发愿，只要有有众生，诚恳至心，专心持念他的佛号，那么这个人临终的时候，就可以生到他的佛国，也就是极乐世界。一个没有痛苦，没有生死，只有清净快乐的世界。如果这些众生念他的名号，往生不了极乐世界，那他就不成佛。现如今，往昔的法藏比丘已经证果成佛已经10个劫了（劫：佛教描述时间的词语，地球形成到地球毁灭为一个大劫），他的佛号就是 阿弥陀 。 既然他成佛了，那他发愿只要有人念他名号，就可消除业障，往生极乐的事，也就肯定可以兑现啦~ 所以具足善根，福德，因缘的众生，才要念阿弥陀佛南无阿弥陀佛
你这个白痴！阿弥陀佛是另一尊佛，他曾发下48愿，其中一愿就是说凡是诚心念他佛号的人，临命终时，心不颠倒，就得往生极乐世界。所以就念。为什么往生极乐世界？因为那里没有三恶道，那个世界有阿弥陀佛为那里的众生说法，使他们早日成佛。为什么在这里不可以成佛？当然可以！但是末法时期，五浊恶世，能够依靠自己的力量成佛的，千万人中才有一二。因此，末法时期修净宗较好，净宗就是专指念阿弥陀佛，求往生的一个佛教派别。为什么不看一下书呢？！
【阿弥陀佛（梵amita-buddha，藏dpag-tu-med、dpag-yas）】意译为无量光，或无量寿佛。为西方极乐世界的教主。他以观世音、大势至两大菩萨为胁侍，在极乐净土实践教化、接引众生的伟大悲愿。这是我国佛教界最熟稔的如来。依据《无量寿经》所载，阿弥陀佛在成道以前，原是一位国王，由于受到世自在佛的启示，乃发起求无上道的愿心而出家。在修行期间，曾发出四十八大愿，誓愿建立一个庄严的极乐世界，以救渡一切念佛名号的众生。其中有三个大愿是∶设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、毁谤正法。设我得佛，十方众生发菩提心、修诸功德，至心发愿欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。基于这些深宏的誓愿，因此，在他成佛之后，任何人只要具足信愿行、如法念佛，则一定会得到他的接引，而往生至真至善至美的净土佛国。
因为这是释迦牟尼佛的本怀，也是阿弥陀佛的愿力。 有经为证：《佛说阿弥陀经》中释迦牟尼佛为舍利弗以及大众，广宣阿弥陀佛极乐国土的功德庄严后说道『舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。』《佛说无量寿经》中阿弥陀佛所发48大愿中，有一愿便是『设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。』楼主不可有分别高下的想法，因为佛与佛都是一样至尊无上，没有差别的，《佛说阿弥陀经》云『舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。』
是释迦牟尼佛在《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》等经典中号召我们念阿弥陀佛的。念阿弥陀佛可以往生西方极乐世界，不退成佛。不仅释迦牟尼佛，而且十方诸佛都出广长舌相，遍覆三千大千世界，劝一切众生都念阿弥陀佛，都求生西方极乐世界，让众生容易，方便，稳妥，快捷脱离六道轮回苦海成佛。南无阿弥陀佛
因为释迦世尊教我们念阿弥陀佛。本质上，释迦牟尼佛和阿弥陀佛都是究竟圆满佛，佛佛道同，一样地圆满。分别不在他们两位上，而在我们这些众生，我们根器人人不同。佛给我们说出宇宙人生的真相，一般归纳为三方面、六个字：事理、性相、因果。性，即本质、本源上，佛佛道同，佛佛平等，《楞严经》里面说，如果说佛有大小，那是魔说。乃至佛与众生也是平等的，《华严经》云：心、佛、众生，三无差别。相，即事相上，本质的确会形成的表面现象。古德云：以金作器，器器皆金。就是说，本质都是金子，但金子铸造出来的种种金器就有不同，本质是一样的没错，形象有分别也是客观存在的。在这方面，就看着眼点，在哪个面了，切入点不同，就不同，例如从净土宗而言，就是阿弥陀佛最大。《无量寿经》里，释迦世尊赞叹阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」。 释迦世尊是好老师，好老师，不为自己名利，不求我们要喜欢他，释迦世尊只希望我们得到最好的教育，要得到最好的教育，目前末法时代，最适合的老师是阿弥陀佛。释迦世尊真慈悲，于是为我们介绍阿弥陀佛，不劝我们念释迦牟尼佛，劝我们念阿弥陀佛。正法时代，跟释迦世尊就是最适合的。像法时代，就慢慢变了，众生根器变得不同了。可以说，人心不同了，我不知道楼主有没这个感觉，但我自己的确有，十多年前，我小时候的社会人心，和现在就大不相同，那更何况是2500年的岁月？到了现在末法时代，众生根器大部分就适合跟阿弥陀佛学了。释迦世尊其实在经文里面解释得很清楚了。《大集经》：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。《地藏经》：现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。《金刚经》：是法平等，无有高下。其实，分别不在法门，而在我们自己的根性适合学什么法门，上面这句《大集经》的意思，是说现代众生，一般比较普遍的情况，都是比较适合修学念佛法门，仅此而已。

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