孟子为什么当时尚有周天子，历代官场人士为何必读

1，历代官场人士为何必读孟子

因为孟子主张仁政，爱民，官场的人要读《孟子》无非就是要学习孟子的仁政思想，多做有利于百姓的实事，成为一个好的父母官而已！

因为封建教育制度。

因为自汉朝，历代都推行仁政

科举考试内容所需

历代官场人士为何必读孟子

2，求射雕英雄传中的一首诗

大漠风烟滚滚尘，西湖春雨杨柳风。谁家有女妙语香，英雄岂是浮生梦。挥剑问情悲天涯，把酒拈花喜相逢。江湖儿女笑嫣然，桃花深处念苍生。

乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？在射雕书中，这首诗是黄药师所作，他非薄汤武、周孔，对圣贤传下来的言语，挖空了心思加以驳斥嘲讽，曾作了不少诗词歌赋来讽刺孔孟。孟子曾讲过一个故事，说齐人有一妻一妾而去乞讨残羹冷饭，又说有一个人每天要偷邻家一只鸡。黄药师就说这两个故事是骗人的。这首诗最后两句言道：战国之时，周天子尚在，孟子何以不去辅佐王室，却去向梁惠王、齐宣王求官做？这未免是大违于圣贤之道。电视剧截图

求射雕英雄传中的一首诗

3，孟子为什么说有恒产者有恒心

这句话的基本翻译是：有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。孟子的这番话见于《孟子滕文公上》，他是想说明：让百姓拥有稳定的产业和收入，从而安居乐业，这样就具有稳定不变、比较平和的思想，从而保持社会稳定，也是一个国家长治久安的强国之策。因为孟子所生活的战国时代，各诸侯国的兼并站已经达到空前的程度。在乱世中能为百姓提供一个安稳的环境，使天下百姓人心所向，国家才能富强。片面之词，请楼主辩证地参考(*^__^*)

这句话的基本翻译是：有一定的财产收入的人,才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的财产收入的人,便不会有一定的道德观念和行为准则.孟子的这番话见于《孟子滕文公上》,他是想说明：让百姓拥有稳定的产业和收入,从而安居乐业,这样就具有稳定不变、比较平和的思想,从而保持社会稳定,也是一个国家长治久安的强国之策.因为孟子所生活的战国时代,各诸侯国的兼并站已经达到空前的程度.在乱世中能为百姓提供一个安稳的环境,使天下百姓人心所向,国家才能富强.

孟子为什么说有恒产者有恒心

4，为什么夫环而攻之就必有得天时者矣

《孟子》二章得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城②，七里之郭，环③而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池④非不深也，兵革⑤非不坚利也，米粟非不多也；委而去之⑥，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界⑦，固国不以山溪之险⑧，威天下不以兵革之利⑨。得道者多助，失道寡助。寡助之至⑩，亲戚畔（11）之；多助之至，天下顺（12）之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣（13）。①《孟子》，相传是孟子（约前372—前289）及其弟子所作，现存七篇。孟子，名轲，字子舆，邹（现在山东邹县）人，思想家、教育家。是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常“孔孟”并称。②三里之城：周围三里（那样小）的城。③环：围。 ④池：护城河。⑤兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣（古代作战时士兵用以保护身体的军服）。⑥委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。⑦域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。域，界限，这里意思是限制。⑧固国不以山溪之险：巩固国防，不能靠山河的险要。⑨威天下不以兵革之利：震慑天下，不能靠武力的强大。⑩至：极点。（11）畔：通“叛”。背叛。（12）顺：归顺，服从。（13）故君子有不战，战必胜矣：所以君子不战则已，战就一定胜利。君子，指上文所说的“得道者”。

所谓天时可以理解成有利的天气，也可以理解成绝对的优势

5，为什么曾子和孟子字都是子舆

曾巩才字子舆。孟子并非字子舆，乃是误传。说到巧。孟子是一大巧。同姓名是当今社会的一大奇观。其实，这种现象，古已有之。关于曾参有个有趣的小故事《战国策·秦策》记载：昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼逾墙而走。这则故事真假先不论，而孟子乃是千古一大误传。孟子名轲，而子思有一门徒名轲，字子舆（古时车、舆互通，亦又记子车），时与子思并称思孟。后世误将其与孟子混淆。然而孟子生于子思卒后百年之久。《孟子·公孙丑上》： “乃所愿，则学孔子也。”体味其意，孟子是说他并未学于孔子嫡系门徒。“乃所愿”者，表示“学孔子”之事为虚拟。对此，《孟子·离娄下》有更明确的记载：孟子曰：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。” 可见孟子并非师从孔子门徒，而是从其他人那习得孔儒之道，可见孟子并非子思之徒孟轲。依此，《子思子》和《孔丛子》中的那位孟轲，不可能是孟子。对于这一点，我们至少还可以从有关孟子之字的记载中得到一些蛛丝马迹。孟子名轲，可证之《孟子》其书，各种古籍均无异议。然而，其字为何？《孟子》书、《史记》本传、《汉志》本条皆无记载，而东汉赵岐更明确地说：“名轲，字则未闻也。”（《孟子题辞》）赵岐为早期治《孟子》的头号权威，其说自难置疑。而上引《孔丛子》则直谓孟轲为孟子车，也就是说，这位孟轲先生字子车。两相对照，事实十分清楚：字子车的孟轲与佚字的孟轲不是同一个人；前者是战国早期的子思弟子，后者是战国中期的大儒，即众所周知的孟子。孟子自逸其字，后人不可考。

巧合

这只是巧合而已字跟名字都可以一样的

6，孟子的孟指的是什么

孟，指的是姓氏。孟 mèng〈形〉形声。从子,皿声。本义：妾媵生的长子称“孟”,正妻生的长子称“伯”,后来统称长子。孟,长也。——《说文》1. 兄弟姊妹排行最大的：～兄。～女（长女）。～孙。2. 农历四季中月份在开头的（其它两个月依次为仲、季）：～春（农历正月）。3. 猛然不及思考，冒冒失失：～行。～浪。4. 勉力：～晋（勉力求进）。5. 姓。相关词组孟浪孟贲孟春孟陬孟月孟冬四孟孟子孟秋优孟孟宗竹孟仲叔季孟青棒孟姜女调孟母三迁孟嘉落帽优孟衣冠孟浩然孟尝君孔孟之道孟子 mèng zǐ 释义：1.战国时孟轲。2.书名。孟轲撰，由弟子辑录而成，七篇，十四卷。有汉赵岐注、宋孙奭疏、朱熹集注，与大学、中庸、论语合称“四书”。孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。地位奠定：孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人称为"亚圣"。但孟子的地位在宋代以前并不是很高。有一首讽刺孟子的打油诗：“乞丐何曾有二妻？邻家焉有许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书之一了。人物评价：孟子是儒家最主要的代表人物之一。孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即人性是善的。但孟子只说性善，南宋朱熹补充为“人之初，性本善”，后世有学者提出“性向善”。

楼主你好孟子的孟只有一个意思，就是孟子他们家从第一代祖先传下来的姓。他姓孟，名轲，因为学识渊博，被人尊称为“子”，所以又叫孟子。

孟子的“孟”指的是孟轲，“子"是那时候对他的尊称，相当于”君子“的意思。

姓氏。

7，金庸武侠小说的爱情观是什么

一、以情为系的恋爱观。金庸小说中的恋爱不管是三角的，还是多角的，虽然写的是封建社会的故事，但基本上是以现代的感情为依托而出现的。最典型的是《倚天屠龙记》中张无忌与四女的恋爱。张无忌是一个很重感情的人，在他的经历中，先后发生了与表妹殷离的侠情，其本质上是一种承诺和责任；与小昭的怜情，实际上爱怜和照顾的情分居多；与周芷若的恩情，主要是一种同伴情、感恩情；与赵敏的爱情，反映了爱情的那种心契如一、情荡心魄的特点。由于他写各种恋爱，以情为主，因而十分真实感人。二、经受各种考验的爱情观金庸笔下情侣们的爱情，莫不曲折磨难，几经考验。有的是面对荣华富贵的诱惑：如郭靖，他要是娶华铮公主的话，则可以当蒙古国的驸马，会何等的光耀富足。然而在爱情面前，他放弃了。有的是把原有的舍弃了，如赵敏，她甘于舍弃自己的郡主地位，勇于打破阶级的界限，下嫁一个草莽英雄，又是何等令我们汗颜。而有的是要应对威胁，如令狐冲，竟然不怕任我行对恒山的围剿，勇敢地捍卫了爱情的纯洁。再就是杨过与小龙女的爱情，最能体现金庸的现代爱情观。他俩的爱情是在曲折中发展的，而且突破了虚伪的伦理观（他俩在辈分上是姑侄），迂腐的贞操观（小龙女曾失身），最能说明爱情的力量。三、恨和牺牲交织的爱情观由爱生恨，爱之愈深、恨之愈切，这些在金庸的笔下都有生动的体现。李莫愁对爱人由爱生恨而进行残忍的报复并且殃及无辜，最为印象深刻。另外还有梅超凤。再有《倚天屠龙记》中，周芷若对张无忌从爱到恨的转化，也十分经典。还有对爱情中牺牲精神的描写，也非常吸引人。让我扼腕叹息的是小昭，为了张无忌一行人的安全，舍却真情，回总坛做圣女，一辈子独忍孤独，是何等的凄楚。每读到这里，我都会怅失良久，难以释怀。还有就是岳灵珊为林平之而死，无怨无悔，充分体现了一个女人对爱情至死不渝的执着。四、现代平等的婚姻观虽然，金庸的武侠小说写的都是封建社会的事，但书中的爱情和婚姻却是围绕现代的一夫一妻思想来写的。有时，对于缠绵难舍的多角感情，我奇怪为什么金庸先生不能按照封建社会的妻妾制度来解决呢？但我后来明白了，作为具有现代意识的金庸，已经把他的思想投放到他小说的人物身上了，这种现代的平等、公正思想处处体现在他的小说里，但唯一例外的是《鹿鼎记》，这部小说和其它小说有明显的不同。

大概有人讲，金庸小说中的男主角郭靖最适合做老公，杨过不妨是恋人，段正淳却是最佳情人。当然人这一辈子，最好的爱情正果是：年轻时如杨过样轰轰烈烈爱一场，找一个如郭靖般忠诚可靠的老公，婚后觉得闷了，可以找段正淳这样的情人调节生活。可是平凡如你我，遇到一个，已是万幸！黄蓉是太聪明了，但凡稍有心机的人，不免都危险。幼时丧母，大多没有安全感。她是东邪黄药师的女儿----------自也不冀“嫁入豪门，攀龙附凤”。这样看来，又呆又傻的笨小子郭靖有什么不好？不，郭靖什么都好！我常想，若没有杨过，小龙女是终老于“活死人墓”呢，还是被另外一个男子扰乱心弦？至于杨过，若是另一个女孩，与他相濡以沫几多年，怕也未必不能得到杨过的心吧！人的机遇真是奇妙！不可思议的“十六年之约”，竟也可以团圆结尾。事实上呢？像杨过这样的孤身英雄------不、不、我不喜欢！被杨过这样的人爱，是极大的荣耀，亦是太重的负担！张无忌经常举棋不定，甚至到某个时候，他连四个女子中她喜欢哪一个都不知道。自然每个女孩子都是好的----------是，他最爱赵敏，可谁知道会不会有一天，他告诉你：不，他爱的是周芷若，他忘不了，渭水河畔，那青衣布衫女孩赠他的一方帕。这样想来，不，不，张无忌我不要。石破天或石中玉？不，石中玉是太轻浮的一个人，谁有时间等他改变！石破天呢，也不，他是太苦的一个人，需要一个女孩子，同时像母亲、像妻子、像恋人一样的爱着他，方才不会亏负他。我没有那么完全的爱，给不起！韦小宝？哈哈，不，我可以看周星星的电影笑到捧腹，可是我是一个现代人，我遵循一夫一妻制。你可以爱别人，但请在离开我后！陈家洛，不，这样一个众人瞩目的世家公子，他喜欢的是天真绝色的香香公主，连俊逸不凡的霍青桐兼且靠后！平凡如我，沧桑如我，又怎能留得住陈家洛的心！不，不是他！狄云，他念念不忘的是他青梅竹马的小师妹。至于水笙小姐，看尽沧桑后才发现从前那个癞头癞脸的小和尚的好，不，这不公平！可是两个人沧桑之后相互依偎也没什么不好。乔峰，他是“虽千万人吾往矣”的大英雄。他的女人，要做太多牺牲。不，我是自私的人，给不起那么多！段誉，风度翩翩的大理小王爷，念念不忘的是山洞中的石像神仙姐姐，相貌才情平凡如我，就此罢休! 虚竹先生，大概估计可能，城市中发生地窖中如许艳情的机会不多，况且谨慎如我，又怎会莫名其妙让人占了便宜？大白天的，这样一个其貌不扬言辞木讷不解风情的小和尚，我又为什么会喜欢？胡一刀先生，不，相由心生，第一面他的大胡子就把我吓跑。我没有红拂或是胡夫人的识人眼光，认不出胡一刀先生是真英雄。算来算去，令狐冲与任盈盈的爱情总算差强人意！每个人都是经历过一段的，又都是拿得起放得下做事爽朗的性子。后又历尽艰苦终于走在一起。真是花好月圆，还有什么话好说？可是令狐冲除去对小师妹的爱外，其实算得上浪子！用尽多少的气力，才可以赢得令狐冲的爱？好长好长好长~~~~~~~~的一段路！我只抬头一望，心就怯了~~~~~~~~ 呜呼哀哉！历数遍，难道竟没我的爱情方式。不，我不要像李文秀如许孤苦，人是群居动物，我要有爱人，谁乐意单身？

金庸小说的爱情模式之一--英雄美人式一般的武侠小说都是以男性为绝对中心的，《射雕英雄传》也不例外。它的主要人物是男性的，郭靖，这是它所要塑造的成长的一个大侠，周围有什么东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，加上江南七怪，还有全真派，一大堆人。但是我们看，从小说主人公郭靖的成长历程来看的话，郭靖比较笨，主人公比较笨，用我们今天的话说，智商大概是三四十、五六十，就是他学东西非常慢，人家学一遍、几遍就会，他几十遍他都不会，他的好处就是永远地学下去，永远地练下去，直到会。如果不是靠着黄蓉，他后来认识了黄蓉，如果不是靠着黄蓉一路引领他，帮助他，甚至是护导他，郭靖就不可能后来武艺大成，成为一代大侠。作为一个英雄人物，郭靖是远远没有诸葛亮的智慧，岳飞那种胆略，排兵布阵这些方面他都是外行，大事小事都是黄蓉领导着丐帮，在暗中或明或暗地指指点点的，一到紧急时刻就是黄蓉帮他想出一个奇妙的招数，化险为夷。所以说没有黄蓉，郭靖就不能正常地成长。没有她郭靖不能正常成长，所以说黄蓉在小说中的作用实际上是郭靖的“精神辅导员”、“政治导师”，很像一个班里边，一个学习比较差的男生，这老师给他安排一个学习很好的女生，是班里的学委加团支部书记，所以这个郭靖才能正常地成长，而这种描写是此前的武侠小说中从来没有过的，所以说郭靖与黄蓉两个人的合作是力量与智慧的合作。而力量与智慧哪个重要？智慧当然要比力量更重要，所以郭靖这个人物是在黄蓉的映照下完成的。我们再从人物语言上进行分析，《射雕英雄传》中女性的语言压倒男性的语言。因为在小说中，哪些人物重要，往往体现在这个人物他说的话是否重要上。我们想想你读过的其他小说，重要的人物，他的话一定是重要的，比如诸葛亮在《三国演义》中很重要，因为他的话是重要的。而在《射雕英雄传》里面，最会说话的人是黄蓉，她说的话多，她说的话有权力，有优势，有压倒性，而且有艺术含量。而郭靖呢，这个一号英雄，被设置为一个说话不太行的人，很木讷，有时候看上去好像很口吃，结结巴巴，他没有话语权。在和黄蓉相处的过程中，他只是靠自己的一颗纯朴的心，黄蓉是处处占上风。黄蓉不仅跟郭靖这样一个不太会讲话的男性说话的时候占上风，她跟其他那些能言善辩的男子对谈的时候仍然是具有优势，比如说欧阳克，比如说周伯通，都是能言善辩的，但都不是黄蓉的对手。她说话不仅口才好，而且有学问，这一点更是出人意料。一般的小说中可以写这个女的能言善辩，可以写她口齿伶俐，说话不饶人，这可以做到，但是这女的说话很有学问，比男的有学问，这是不容易做到的。一般的小说写男的可以说话少，但他说一句就把女的压倒了，但是这里面黄蓉是压不倒的。小说中有一场就是黄蓉和“渔、樵、耕、读”四大弟子来斗嘴，那么他们在这里面篡改前人的诗句，篡改经典，对对子，人家给她出一个“琴瑟琵琶，八大王一般头面”，黄蓉对“魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠”，然后她一句一句，唇枪舌剑，把“渔、樵、耕、读”四大弟子骂了一遍，读者感到非常精彩，没有办法驳倒她。对方只好欺负她是一个女性，说“男女授受不亲，礼也。”因为看郭靖背着她吗，说你们怎么“男女授受不亲”，让郭靖背着你，引用孟子的话企图来羞她一下。可是黄蓉断然反唇相讥，说“孟夫子最爱胡说八道”，她一下子就把你们引经据典的那个圣人给推倒了，把儒家心目中的那个圣人推倒。她说他的话怎能信得？然后这个话可不是一时的气愤之言，她是有理有据的。下面就说了四句诗， “乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”

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