引领时尚的能力是什么，什么是时尚达人

1，什么是时尚达人

追求时尚，走在时尚前沿的人。

什么是时尚达人

2，人可以引导时尚潮流

当然，，因为时尚也是随我们而走的

人可以引导时尚潮流

3，人为什么要追求时尚

因为随着社会的发展.为了满足虚荣心的人们的追求不短的更新、提高（金钱、生活、娱乐、当然也少不了美）

是因为还没有引领时尚的能力，为了心理满足，有人就喜欢美的东西

是一种社会进步的体现！吃喝不愁就开始在乎外表了。

爱美之心人皆有之.谁不爱美那是假的.

因为爱美

人为什么要追求时尚

4，时尚杂志的编辑需要哪些方面的能力

1 不一定非得是服装专业，但一定在服装搭配和整体造型上有自己独特的一面。2 不一定非得是艺术专业，但一定要对平面构成和设计有基本的把握度。3 不一定非得是文学专业，但一定要对文字有足够的驾驭能力。4 不一定非得是摄影专业，但一定要对相机和灯光有了解。结论：时尚杂志的编辑，很多并非科班出身，大家无非是对杂志的一腔热情，而去做杂志的。时尚杂志有浮华的一面，能满足你足够的虚荣心，但浮华过后便是空。

够八卦，ps强，上网搜图能力强就行了。大公司除外

昕薇(日系潮流) 引导潮流的说一般之后那些新锐瑞丽米娜都是跟风没新意如果你想要第一时间看到潮流的走向就一定要选择昕薇风格真的很赞要不然也不会出那么多昕薇杂志款的衣服那么多了

5，00引领潮流

非主流就是张扬个性、另类、非大众化,不盲从当今大众的潮流,讲究符合自己心性的服装、衣着、言行. 非主流意味着并不是最流行的东西...也就是相对超前的或者滞后的从人数上讲,追求非主流的人占相对少数,多了就叫主流了非主流有几个特点的： 1、无法确切定义或到目前为止没有定论。 2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。非主流应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。非主流当然就不是跟随大众潮流的东西，另类些，张扬些，或者更确切点说是符合我们个人心理的行为。或者超前，或者滞后。但，非主流是有转变成为主流的可能的。大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。

6，成为时尚潮流达人的必要装备是什么

KUSO在日文原本是「可恶」的意思，通常也拿来当成骂人的口头禅。做动词时，意思是不够善良的“恶搞”，就是往死里整的意思；做形容词或副词时，是含义中性的“某事物或某行为非常搞笑，属于笑死人不偿命一类” Kuso是一种文化追溯源头，任何一种冒“文化”之名的东西，都应能找到其母体，Kuso也不例外。总结起来，有几个关键词：无厘头、戏仿、ACG、网络。 Kuso的发展 Kuso被广泛地当做恶搞、好笑的代名词。它的雏形大约形成在三四年前，那时，香港或台湾的E青们常在网络的论坛或留言中大量使用周星弛影片或香港、日本武打动漫画书中的经典对白或特定词汇，例如用“折凳”表示最强武器，“未够班”形容能力不足，或是依据某部“经典作品”，利用无厘头、戏仿等手段创作出一些搞笑故事或恶作剧行为在网上传播。对于 “正宗的Kuso族”而言，Kuso文化就是在香港动漫、日本ACG等领域之内取材，通过带有距离感的文字、语法去创作一种特定的恶搞、爆笑作品。 Kuso早期的形式只限于文字，而随着越来越多的人接受这种网络“恶搞”，Kuso之风迅速蔓延扩展开，像我们几乎每天都可能收到的那种搞笑短信就可以说是一种Kuso文化的外延派生品。 Kuso文化也越来越被那些以青少年为消费群体的商家所关注。像PCHOME网站，在开辟了“就是爱搞怪”贴图区后，最近还举办了“搞怪贴图大赛”；而可口可乐也举办了搞笑歌舞比赛这样的Kuso推广活动。为什么去Kuso Kuso是二十岁上下的这一代人，用自己的文化方式，颠覆和愚弄老一辈的思想。现代社会给了年轻人太多的拘束与规范，年轻一代所受的无形压力比从前大，意志力却远没有过往几代人强。诸多压力在年轻一代的心头潜藏下来，势必会迫使他们找到一种最适合自己并且廉价、便捷的发泄方式。这就形成了Kuso文化，并且在此基础上，Kuso也成为一种标扬“个性”，吸引外界注意的简单而行之有效的手段。

7，怎样引领时尚潮流

非主流就是以一小片流行的东西做为时尚以独特的造型和吸引众人的目的来表现自己主要的目的是于众不同如果有一天非主流满街都是那慢慢的将变为主流非主流,我不想用主流来界定它。因为容易陷入先有鸡还是先有蛋的循环悖论中去。在我看来,非主流,是有几个特点的: 1、无法确切定义或到目前为止没有定论。 2、正在变动当中,或者说仍然存在较大变动。主流的事物,应该说是一个相对稳定的整体,内部或许运动剧烈,但依然遵循既有的规律和法则,结果是可以预见的。比如旅行,通过旅行社的话,今天明天后天的行程、景点、游客的反应,导游心中大概都有一个谱在那里,不会有大的变化。若是通过单人骑马旅行,在今天则是无法预测会遇到什么情况:比如社会的反应、交通法规的限制、马料的补充、住宿等,都存在一系列问题。但是在古代,骑马旅行是很常见的方式,是主流方式。到今天变成非主流的,也是世界变化的结果。非主流应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否,而是指其创造的能力。很多非主流的事物,一旦失去其创造力,尽管其形式仍然是非主流的,那么只有两种结局:一、消灭;二、被同化。比如嬉皮士风潮,一旦失去了其特定的历史创造力,不能与时俱进的发展自己的理念,也就逐渐沦落到一种时尚了。而无法确切定义或没有定论,则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格,在诞生之初,并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统,充满了张力,难以为大众社会所容纳。因此,现在R&B风格的风靡全球,是经过改造加工后的东西,保留了其形式美,但斩断了其发展的根。没有了现实的营养,它也就成了主流当中的一个零部件,成了一个流行语,被商品化,然后在世界各地的橱窗里展览、出售。从心理上来说,主流总想要确认什么,树立什么,划定什么,保持什么。然而世界的本象并非因人而在,不断的发现发现再发现,创造创造再创造,对世界的认知也就越深刻,当然也更繁复而深奥。这注定是一个杀死脑细胞的好方法。非主流不光破坏自己,也破坏周边世界。因此,大多时候,非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史,往往是大众版的历史,而不是以历史的真相为历史。非主流是一种体验,而作为一种体验,必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么,较为通俗的说法就是,非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的,否则将湮没于共性的芸芸众生。其实众生皆有个性,但是很微弱,绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳,更不用说生根发芽,开出他人能见到的繁丽之花了。所以说,个性的表现,不是每个人都有。主流应该是一个时代的大众的潮流吧。非主流就是张扬个性、另类、非大众化,不盲从当今大众的潮流,讲究符合自己心性的服装、衣着、言行

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