为什么汉服成为新时尚，现在是新一代为什么人穿的衣服都是古装的
来源：整理 编辑：时尚百科 2022-11-19 15:15:46
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1，现在是新一代为什么人穿的衣服都是古装的
2，为什么汉服这么流行
1、大家都知道现在是一个全球多元化的时代，在大社会背景和日益活跃的新型元素驱使下，我们越发觉得只有民族的才是世界的。为了发扬传统文化，体现我们国人的特色文化，所以很多人愿意穿汉服去表达我们的文化。2、随着我国国力发展和国际地位的不断提升，我们的民族自豪感也逐步的提升，越来越多的人选择穿汉服，他们觉得这是彰显民族自豪感的一种体现。3、自从改革开发以来，出现了各种价值观，俗话说得好：萝卜白菜，各有所爱。正是更多人趋于对传统文化和价值的追求，所以被期望传统文化和价值能够回归于现代，汉服的逐渐出现正是体现人们向往传统文化和价值观的一种体现。4、流行元素来的快走的也快，越来越多的人产生了对新时代文化的"疲倦感”，人们渴望新鲜事物的不断出现。汉服虽然作为我们传统的服饰，但是对于当今时代，它更是潮流的另一种体现。因此穿汉服的小姐姐越来越多了，这更是为城市里添上一种不一样的风景，消除了快节奏生活下人们的“疲惫感”。5、古今交融，精益求精。汉服虽然是“旧时代”的产物，但是经过新时代人重新拾起后，汉服也融进了不少现代的元素.加入新的元素后也更能符合现代人的审美观，从而越来越多的人喜欢上了汉服。6、穿汉服是一种“仪式感”。我们整天嘴里追求仪式感，其实穿汉服就是一种“仪式感”。在传统节日或者我们游玩传统的旅游景点时，身着汉服能让我们有一种重游历史的感觉，同时也更加与节日和景观和谐一体。
3，汉服的由来
汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。
4，为什么现在汉服这么流行了
汉服是中国传统文化和民族精神的承载物，汉服的兴起，使得中国的传统文化得到承继和发扬，这也说明我们的古典文化在以新的形式重新焕发生机。 我们来看一组数据：2017年全球的汉服社团大概近1300家，到了2019年，就发展到了2000多家，仅仅两年时间，增长幅度为46%。另外，据相关统计，目前全国汉服市场的消费人群已超过200万，产业总规模约为10.9亿元。蓦然发现，汉服正在成为一种流行文化风潮！那么，为什么汉服现在这么流行了呢？01、汉服承载着民族文化的传承：汉服之所以越来越受到年轻人的喜爱，是因为它本身载满了太多的民族文化。汉服在华夏服装的发展史中，有着举足轻重的作用，它既承载的中国历史的发展，更体现着中国民族的辉煌。随着国家对非物质文化遗产传承的重视，对这些具有历史见证的文化的推广，具有重要和深远的意义。汉服展现了汉族几千年来染、织、绣等杰出工艺和审美情趣，如果能通过这样的形式被更多人关注和认可，甚至被外国游客体验并喜爱，这也是大众喜闻乐见的，这也是一种文化传承的现象。02、中国年轻一代审美的变化：汉服越来越流行在另一方面也体现了中国年轻人的审美变化。过去的年轻人更多地是去追求外国的流行穿搭，而现在的年轻人，更多的是喜欢我们民族所沉淀下来的东西，会花更多的时间去关注中国自主的品牌服饰，并以这些为美的代表。如今喜欢汉服的年轻人很多都是大学生或者白领。这些代表着中国年轻人审美的人群推动着汉服文化的流行。不管在喧嚣的闹市或者安静的校园，你都可以看到穿汉服的俊男美女的人群中行走自如。而且还有很多的汉服文化社团会不定期举办各种汉服活动。这样会引来更多的年轻人加入到汉服文化的推进中来。就连很多外国年轻人也对我们的汉服文化产生了巨大的兴趣，他们会把汉服带出中国，带到世界各角落，所以，就会使汉服越来越流行了。03、社会环境对汉服的包容：以前穿汉服走在街上，肯定会引来异样的目光，人们会像看另类一样看待穿汉服的人，而如今，国人对穿着多样性有了更多的包容，穿着汉服等不再被用好奇的目光打量，年轻人更加敢于穿着这些与众不同的服饰走在街头，周围人还会投来欣赏与赞叹。可以说，大众对穿着多样性的理解更加开放了。例如中国传统节日，穿一身汉服出行，会被赞美和节日很相符，很应景。04、一部分人为了跟风好看：当然，每个女人都有富贵小姐、公主梦，每个男人都有富家子弟、翩翩公子梦。而穿汉服恰恰能够带来这样的感受，从某一个角度来说，这也是一种满足感。不可否认，穿汉服的女人看起来更加知性温婉，男人更加风度翩翩、玉树临风。但是，并非所有人都对汉服文化有着深刻的理解。有的人认为年轻人穿着汉服仅仅是为了好看、新奇或是张扬个性，将穿着汉服作为一种标榜自己与众不同的方式，并没有了解背后深层次的文化意义；还有一些人质疑现在年轻人穿的汉服是否真正符合古代标准。对于这些，我们其实可以用更加开放的心态去面对。不管年轻人是出于接续传统的目的，还是仅仅为了张扬个性，穿着的多样性和更加包容的社会环境都是个好的讯号。汉服在当代，是一种“复古”，也是一种“创造”，必然有它符合历史逻辑和审美逻辑的新变化，保持开放心态，让其自然生长，自然会嵌入我们的日常生活中。
5，汉服元素时尚装的流行发展
随着传统民族文化的复兴，这类服饰必将拥有很大的市场，从民族服饰文化保护方面看，汉式时装亦可为传统规范汉服、现代发展汉服提供必要的社会服饰文化认同基础。当然，“汉服元素时尚装”严格说来已不能称为汉服，而是一种多少带有点“民族风”的现代装，是一种“泛汉服”。目前，社会对汉服尚不太了解、缺乏亲近感，大多普通人士极易接受这一层次，而且其穿着范围、场合存在的约束较小，与目前的现实服饰文化环境、社会心理环境也极易衔接。汉式时装虽然不是正规的“民族服饰”，但在民族服饰文化的社会心理认同、心理过渡方面将产生非常积极的影响，有利于消除因汉服断代而客观存在的历史心理隔阂。
6，汉服能成为一种时尚吗
不會，漢服還没有規定的款式、制定布料和花紋、發式和能穿上的場合。而更重要的是國家仍没有重視和發展漢服。其實就算民族風刮起，企業家、明星等知識人士也只會穿唐裝、旗袍，漢服總被處於忽略狀態。希望能成为一种时尚。。但是清朝的剔发易服造成几百年的断代，导致现在的人认为唐装旗袍就是所谓的传统服装，看到像日本的和服和韩国的韩服，他们的传统服装都一直有继承下来，很羡慕啊....TAT 汉服要成为一种时尚不是说不可以，只是困难了些。。。哈？漢服沒規定款式？笑話，漢服款式很多的！襦裙、袄裙、深衣、曲裾、褙子、半臂、直裰、大袖衫等。按照場合也可分為禮服類和常服類。企業家、明星穿什麼我們就要跟著穿什麼嗎？漢族人穿漢族服飾有問題嗎？！看少數民、族穿他們自己的服飾那就是民族特色啊？那為什麼漢族不能有自己的民族特色啊！一到什麼場合就旗袍唐裝的，說自己漢族人，可連自己的民族服飾都不穿，甚至不知道，還把漢服稱作“古裝”，你見過那個民族會把自己的民族服飾稱作“古裝”啊！這樣埋汰自己衣裳，我真替這種人感到羞射！
樓主，我不是搗亂的，我只是抒發一下自己的見解，如果給您造成困擾了，我在這裡道個歉。要說“時尚”我覺得雖然這樣說有點不太適合，但是我認為漢服的復興是必然的，總會有一天漢族人民都能穿著自己的衣服，向世界展示炎黃子孫該有的面貌！
7，为什么越来越多的年轻人喜欢穿汉服
因为好看，因为时尚，对，就这么简单。社会上就应该始终保持新鲜、活跃，不是吗？但这种情况也没必要过度解读、过度关注。毕竟一个高尚的灵魂跟华丽的外表比起来，还是略占优势的。汉服制作精美，清秀自然，而且现在也流行复古风汉服一般女孩子穿得比较多，为什么？很简单，好看啊。如果你的身材不够瘦，那么汉服相当适合你。穿上它之后，很有古风的感觉。如果你够瘦，穿上汉服也不会给你的美丽减分。别问我问什么，有些事，本身就没有答案。再来谈谈复古风。当今社会，传统文化盛行，为了民族的伟大复兴，大家都在不断地大学特学传统文化。而应景的汉服在这个时候出现、盛行，也是生而逢时，顺应了时代。因此这一个信息也是汉服盛行的一个原因。流行本不需要原因，但我们非得人为地赋予原因，却稍显不妥虽然上面我们总结出汉服的流行一个原因，但我们再深思一下，流行，需要原因吗？在这里我可不是在自己打自己的脸，我只是临时想到了这一点而已。我们回想一下那个网络用语——“某某某，你妈喊你回家吃饭了！”这句话在那些日子里可没少被看见，但我问你它是怎么流行起来的，谁能说出原因？回到起初的汉服的流行，为什么不是别的朝代的服饰？这个很难说清楚，总之，我们没不要纠结原因，物来顺应就足够了，不是吗？当然服饰是用来修饰外表，而外表固然重要，但经过岁月的洗礼，我们的容貌是会衰老的，而内涵则不会。 所以与其买这么多件汉服，倒不如洒脱一点，工作上多上点劲，学习上多加点油。或者买几本好书，在某个安静的午后慢慢品读……好像这样也不错。因为好看，因为时尚，对，就这么简单。社会上就应该始终保持新鲜、活跃，不是吗？但这种情况也没必要过度解读、过度关注。毕竟一个高尚的灵魂跟华丽的外表比起来，还是略占优势的。汉服制作精美，清秀自然，而且现在也流行复古风因为现在的年轻人越来越崇尚中国传统文化，他们想要传播并发扬它，就出现了这样的现象。我觉得汉服的服饰和发型比较好看。女子穿汉服，给人一种温婉的感觉，很舒服。还有一些头饰装扮、面纱都很好看。也许是现代生活节奏太快，想回到以前男耕女织的时代吧。因为汉服是中国的传统服饰，汉服的衣服构造非常精致，对于那些追求完美，并且喜欢精致服装的人都喜欢穿1.上网在百度可以查阅自己想要查找的资料。 2.上网可以听歌，看电影，阅读新闻，看小说。 3.玩自己喜欢的游戏。 4.聊天交友。 5.在双视频聊天室上课，讲课，播放音乐，动画。 6.上网可以让自己感觉时间过得好快，没时间去想不开心的人或事等等，根据你自己的爱好你可以做许多自己喜欢做的事，
8，为什么雍正十二美人图里穿的都是汉服
倚门观竹 观书沉吟 立持如意 持表对菊 消夏赏蝶 博古幽思 捻珠观猫 烛下缝衣 烘炉观雪 倚塌观雀 桐荫品茶 裘装对镜 裙钗饶姿致粉黛流芳情 清代《雍亲王题书堂深居图屏》共12幅，只因画幅中绘有雍正为皇子时所号“破尘居士”落款的条幅，所以曾一直被误定为《胤禛妃行乐图屏》。朱家溍先生据内务府雍正朝档案考证“只是美人绢画十二张而已。”因此，将其定名为《雍亲王题书堂深居图屏》似更为恰当。此套图屏是为圆明园定做的，原贴于圆明园“深柳读书堂”围屏上，雍正十年（1732年）八月间才传旨将其从屏风上拆下来，“着垫纸衬平，各配做卷杆”。因此，图中求实写真的园林景致表现的应是初期圆明园的实景。 此套图屏使用工笔重彩，表现出宫廷绘画雍容华贵的审美情趣和仕女画工整妍丽的艺术特色。画家在生动地刻画宫苑女子品茶、赏蝶、沉吟、阅读等闲适生活情景的同时，还以写实的手法逼真地再现了清宫女子冠服、发型、首饰等当时宫中女子最为流行的妆饰。此套图屏是研究女子汉装服饰文化最为形象而真实的史料，使我们领略到康、雍朝女子服饰文化的绚丽风采。 观书沉吟 女子持半展书页，沉吟瞬间。背景以设色山水小景、横幅墨笔摹写的宋代著名诗人、书法家米元章的诗为装饰。画家巧妙地借助所录的米元章诗句“樱桃口小柳腰肢，斜倚春风半懒时。一种心情费消遣，缃编欲展又凝思”，点明了此图的画意和读书倦懒的仕女仪态。女子所展书页上录的是唐代杜秋娘《金缕词》：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”图中“倚风娇无力”的女子形象反映出清代仕女画常见的“风露清愁”之美。 倚门观竹 庭院中花草竹石满目，并摆放着香兰、月季等各色盆景，争奇斗艳，以婀娜的姿态点缀出俏丽的景致。仕女倚门观望着满园春色，举止间似乎流露着淡淡的叹春情怀。 烛下缝衣 清风徐徐，红烛摇曳，仕女勤于女红，在烛光下行针走线。女红包括纺织、刺绣、缝纫等，古代隶属于衡量女子“四德（妇德、妇言、妇功、妇容）”中的“妇功”，是评价女子品行高低的重要标准之一。因此，女子们无论贫富贵贱，均以擅女红为能事。此图中女子兰指轻拈，针线穿行，低眉落目，若有所思。明窗外一只红色的蝙蝠飞舞在翠竹间，“鸿福将至”的吉祥寓意巧妙地蕴涵在图画之中。 博古幽思 仕女坐于斑竹椅上垂目沉思。身侧环绕着陈设各种器物的多宝格。多宝格上摆放的各种瓷器，如“仿汝窑”瓷洗、“郎窑红釉”僧帽壶，以及青铜觚、玉插屏等，均为康熙至雍正时期最盛行的陈设器物，具有典型的皇家的富贵气派。这些器物不仅增添了画面的真实性，也映衬出仕女博古雅玩的闺中情趣。 持表对菊 仕女手持精美的珐琅表坐于书案旁。桌上瓶中插有菊花，点明了时值八月时节。菊花清高典雅，是秋季重要的观赏花卉，被赋予坚贞、益寿等含义，同时又以其素净优雅的自然美而成为女性的头饰或居室的点缀品。背景墙面上悬挂着明代董其昌的诗句。不远处几案上的西洋天文仪器与女子手中的珐琅表表明西洋物件已渐为宫中时尚。 裘装对镜 仕女身着裘装，腰系玉佩，一手搭于暖炉御寒，一手持铜镜，神情专注地对镜自赏，“但惜流光暗烛房”的无奈之情溢于眉间。画中背景是一幅墨迹酣畅的行草体七言诗挂轴，落款为“破尘居士题”。破尘居士是雍正皇帝为雍亲王时自取的雅号，表示自已清心寡欲、不问荣辱功名的志趣。 立持如意 仕女手持如意，立于庭院内赏花。竹篱处繁花似锦，花团锦簇。画家着重突出了紫、粉、白、红等各色牡丹。牡丹以雍容华丽、香味浓郁而被称作“百花之王”，并成为吉祥富贵、繁荣昌盛的象征，结合女子手中所持的竹雕灵芝如意，蕴含了“富贵如意”的美好愿望。 消夏赏蝶 户外湖石玲珑，彩蝶起舞，萱草含芳。室内仕女手持葫芦倚案静思。此画描绘的虽然是仕女夏日休闲的情景，表达的却是乞生贵子的吉祥意愿。萱草，又名忘忧、鹿葱。《草木记》谓“妇女怀孕，佩其花必生男”，因此，它以有助于孕妇生子，又有“宜男萱”之美誉。葫芦，属于生命力旺盛的多籽植物，常被用以喻 “百子”之意。画家巧妙地将萱草与葫芦绘于石侧、掌中，既增加了画面的观赏性，又蕴涵了求子的深意。 桐荫品茶 仕女手持薄纱纨扇，坐于茂密的梧桐树下静心品茶。茶饮原是一种日常饮食行为，由于品茶论道的盛行，而成为历朝文人士大夫中的风雅之事，逐渐提高了茶的境界。图中月亮门内有一黑漆描金书架，满函的书籍不仅为画面增添了儒雅的书香气息，而且与仕女手中的茶具相互映衬，表现出宫中女子的文化修养。 倚榻观雀 室内仕女斜倚榻上，把玩着合璧连环，室外喜鹊鸣叫喳喳，女子目视喜鹊，不觉入神。画家意在表现冬去春来，女子观赏喜鹊时的愉悦心境，但却不自觉地将宫中女子精神空虚、孤寂压抑的心情溢于画面。背屏上书满了“寿”字，虽有祈寿延年之意，却也不敌“只羡鸳鸯不羡仙”的祈盼。 捻珠观猫 仕女于圆窗前端坐，轻倚桌案，一手闲雅地捻着念珠，正观赏两只嬉戏顽皮的猫咪。此图的取景面很小，仅透过二分之一的圆窗来刻画繁复的景致，但由于画家参用了西洋画的焦点透视法，将远、中、近三景安排得有条不紊，从而扩展了画面空间的纵深感，显得意韵悠长。窗下钟声滴答，近处猫咪玩闹，时光便在这似有似无中悄悄流逝。据说那是他看见屏风上的美女一时兴起画的，也许又杂糅了某个女子为原型，汗，当时女子的服饰也没有被限制
9，汉代服装是否会流行为什么
不会。因为春秋时期各国衣冠服饰面目不一的状况，在秦汉时期有了改观。公元前221年秦始皇建国后，为巩固统一，相继建立了各项制度，包括衣冠服制。秦始皇常服通天冠，废周代六冕之制，只着“玄衣纁裳”，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩绶。不过，由于秦始皇当政时间短，服饰制度仅属初创，尚不及详尽完备，只在服装旗帜的颜色上做了统一。秦始皇深受阴阳五行学说影响，相信秦克周，应当是水克火，因为周朝是“火气胜金，色尚赤”，那么，秦胜周，就应该是水德，色尚黑，这样，在秦朝，黑色为尊贵之色，衣饰也以黑色为时尚颜色。
而完整的服饰制度则在汉朝得到了确立。汉取代秦朝（公元前206年)之后，对秦朝的各项制度多所承袭。随着社会经济的发展和文化的进步，汉初出现了繁荣昌盛的局面。地主阶级统治地位业已巩固，追求奢靡生活的欲望日益强烈；加上与邻国在经济上和文化上交流的增强(如以丝绸为主的贸易商队曾两次出使西域)，以及国内各民族间来往的加多，汉代的服饰也更为丰富多彩起来。到了东汉明帝永平二年(公元59年)，揉合秦制与三代古制，重新制定了祭祀服制与朝服制度，冕冠、衣裳、鞋履、佩绶等各有严格的等级差别，从此汉代服制得到了确立。
在汉代初年，基本上沿用秦朝的旧有服制，即用“袀玄，长冠”。汉书《王莽传》中记载“时莽绀袀服，紫玺绶”。意思是说，王莽时着黑色衣服必配紫色丝织装印的装饰物。当时的长冠是指汉高祖采用楚制之冠，名为刘氏冠或长冠，后汉书《舆服志》中说此冠高祖所造，故以为祭服”，定为祭祀大典上通用的冠服。一般官员还要穿禅衣，又名“祗服”。在西汉时期二百年之中，服饰实行“深衣制”。其特点是蝉冠、朱衣、方心、田领、玉照、朱履。所服总称“禅衣”。禅衣是单层的外衣，汉书《汇充传》中说“充衣纱觳禅衣”。朝服用黑色，做为祭服，限用红色镶边。从形式上官民服用无差别，但从原料和颜色上，却可明显显示等级的不同。以衣襟分类，可以划分两种：一为曲裾禅衣，即开襟是从领曲斜至腋下；一为直裾禅衣，是开襟从领向下垂直，此种禅衣又称“襜褕”。这种服式由于既长且宽男子服用较为普遍。汉文帝当政时，比较俭朴，自穿“弋绨(黑色丝织衣)革履”。百官在朝会时均着黑色禅衣。
一般朝服的服色均有具体规定，一年四季按五时色朝服，即春季用青色；夏季用朱色；季夏用黄色；秋季用白色；冬季用黑色。皇后的祭祀服，上衣用绀色，下裳用皂色。皇后蚕服，上衣用青色，下裳用缥色(浅黄色)。
深衣形制是上衣下裳相连接的形式，当时男女服用极为普遍。禅衣内有中衣、深衣，其形无大区别，只是袖形有变化，都属于单层布帛衣裳。区别在于内穿和外用。
汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。而汉代妇女的礼服，以深衣为主。只是这时的深衣已与战国流行的款式有所不同。显著的特点是，衣襟绕转层数加多，衣服的下摆增大。
总体来看，汉代着衣有以下一些特点：着外衣时，由于领大且弯曲，有人称这种交垂的领型为“古者文领”；着衣时必需暴露中衣的领型；着衣必用白色面料做里；袖宽为一尺二寸；衫无袖；着裘毛朝外；腰带极为考究等。我们从一些出土文物中，常见到汉代陶俑，有女奴仆，也有男扫地夫和牧羊人。以长衣覆地不露足为多，服装宽大，袖子端立或双手摊开或作握物姿势，也有的微露双足。女人一般在头后挽髻，形象端庄持重，敦厚朴实。最后值得一提的是，汉代织绣技术相当高明，华美的纺织物成为西域诸国的最爱。刺绣在汉代是民间妇女普遍掌握的手工艺术，在服饰文化中不仅是装饰美化的手段，更是妇女们表达爱心和情感的最佳方式之一，在生活用品如香囊、手套，甚至靴底、袜子上都能够发现。
衣长130厘米，通袖长236厘米，袖宽41厘米，袖口宽30厘米，腰宽48厘米，下摆宽57厘米，领缘宽29厘米，摆缘宽38厘米。它的衣式形制有交领、右衽、胡袖、直裾，袖与下摆均镶大幅的宽缘。此件衣服有一大特点，就是有一个宽大的续衽，即衣襟（古代称“衽”）自腋下镶于下裾部位，直通与下摆平齐，好象是右衽的继续，故名“续衽”。这种续衽宽边直裾式深衣是西汉长沙地区流行的款式，但保持着以前的直裾形式，这在当时是为了与刚才介绍的“曲裾”形式相适应。它可以将宽大的衣襟覆包于身后，再用腰带束紧，在冬天能起到取暖的效果。
此件深衣的面料是透明的纱（一种有着方孔的轻薄平纹丝织品），其经纬丝的纤度为10.2旦，丝经非常纤细。由于它的经纬密度较接近，所以纱的质地较为密致。
这件衣服的色染工艺也非常杰出。衣料以绛红色为底色。这种绛红色是由茜草素经媒染后染成的，时至今日，这种红色仍艳丽无比。在绛红色的纱地上进行印花并加以彩绘，古人称为印花敷彩工艺。其所印刷的花纹为藤本植物的变形纹饰，是用朱红、粉白、银灰、金、棕灰、黑色等颜料，经过印花和彩绘相结合的工艺，制作了花、叶、蓓蕾和花苞，最后用粉白色勾绘云水纹和点，花地分明，华丽多姿。
该衣穿着时，里衽掩入左侧腋下，外衽折到右侧身旁，底摆呈喇叭状。双手平放，大的袖胡呈弧形下垂，衣纹显示出当今蝙蝠袖的外观。
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