1,为什么世界上的女人那么时尚

因为她们爱美 所以她们时尚

为什么世界上的女人那么时尚

2,为什么现在的女性很时尚

yin wei shi shang suo yi shi shang a !

为什么现在的女性很时尚

3,为什么香港女性穿衣体现了超前的女权主义思考

因为香港女性用他们独有的时尚方式,所以表达着自己追求平等对待和相同机会的女权态度。也许需要再等待下一个十年,毕竟如果没有时代文化和审美的沉淀,时尚也只是镜花水月。
我不会~~~但还是要微笑~~~:)

为什么香港女性穿衣体现了超前的女权主义思考

4,社会学女性为什么比男性更热衷于追逐时尚

因为这是一个以男性为中心的社会,在社会大舞台上,女性处于相对弱势地位,从社会心理学角度而言,这样的群体行为是这样一种潜意识支配的结果:展示华丽和相对强势一面以弥补自身的不足,女权运动也正是在这样的大背景下发生的。
因为她怕别人说她【土包子】这样自己在男人的印象里就不好了,懂得时尚不仅没人说她土,仿而会说她有气质。

5,为什么有的女性穿的非常时尚非常性感故意在所有人面前走认为

因为骚气太重,穿的少和时商可以把身上的骚味和气味排除体外,这样才能有利于身体健康,不至于得妇科炎症啊。
如果这些女性因为自己感觉穿着非常时尚而故意走在所有人面前,那么可能是他在小时候比较缺乏关注,所以才想要满足自己的虚荣心
这没有啥啊,女行穿衣时尚就是给男人看的,吸引男人的眼球,就像帅哥的扮相帅气同样可以吸引来女性。这在时装界还有车展就是一种潮流风。
是想把自己美丽的一面展示出来,所以他们平常也比较注重自己的穿着,比较注重自己的用品,因为这女生她比较讲究
这是自信的表现,这样其实就对了,女人就该这样再看看别人怎么说的。
因为不是所有的女人都这样,只是个别的女人会这样,她是这样的女人就特别高傲特别的张扬就是她的性格就是这

6,时尚这一词的由来

来历:《天龙八部》里,每当段誉看上一个女孩,他爹总会冲出来跟他说:“你妹啊!”同时,“你妹”是一个网络上经常出现的词语,最初因网友说梦话:“玩儿你妹儿去”而流行起来。别人对你说你妹其实只是一句口头上的问候,是幽默的词语,大多数人说“你妹”时不含恶意。 一种处于褒贬之间的词,最开始的意思是代替对方母亲,后来慢慢转化成诙谐幽默的用语。一般来说,“你妹”通常用于强调对话者所说的某个词语,在其之后添加“你妹”二字会显得亲切不庸俗,不然如果用通俗说法“你母亲” (你懂的),就会有种强烈的讽刺攻击感。你妹这词来自国内某acg论坛。一般网络上用你妹都不会包含贬义色彩,因为如果真的对骂是不会用你妹这种幽默性词语,一般都会直接问候对方亲人,效果十分显著。 一般来说,“你妹”通常用于重复对话者所说的某个动词,在其之后添加“你妹”二字,用以表示反驳、否定、不屑、讽刺等语气。 例如最近流行的一句台词: 甲:“羡慕嫉妒恨的话你们也去买啊!” 乙:“买你妹啊这破烂玩意儿!” 示例:看你妹。去你妹的。好你妹。萌你妹。 高人指点:别人问候为什么不问候你妈你爸你奶奶而偏要问候你妹呢,这就是个性的彰显,特色的所在。你妹是个很深奥的问题,地球人已控制不了你妹这股清新的“中国风”了。
时尚就是大家想做而还没有做到的事情。 每个人心中,有自己的时尚。战争年代的时尚是军人与武器,和平年代的时尚是体育与女性。 2005年中国的时尚是超级女生,2006年世界的时尚是世界杯。 但一般情况下,时尚主要由女性来代表,时装、美体、塑身、SPA、精油、女性夜店等伊趣概念群,代表了这个由女性主导消费的时尚时代。 "时尚"这个词现在已是很流行的了,它来源于英文的fashion,几乎是经常挂在某些人的嘴边,频繁出现在报刊媒体上。追求时尚似已蔚然成风,可时尚是什么?时尚就是在特定时段内率先由少数人实验、而后来为社会大众所崇尚和仿效的生活样式。简单地说,顾名思义,时尚就是“时间”与“崇尚”的相加。在这个极简化的意义上,时尚就是短时间里一些人所崇尚的生活。这种时尚涉及生活的各个方面,如衣着打扮、饮食、行为、居住、甚至情感表达与思考方式等。很多人会把时尚与流行相提并论,其实并不如此。简单地说,时尚可以流行,但范围是十分有限的,如果广为流行,那还有时尚的感觉吗?追求时尚是一门“艺术”。模仿、从众只是“初级阶段”,而它的至臻境界应该是从一拨一拨的时尚潮流中抽丝剥茧,萃取出它的本质和真义,来丰富自己的审美与品位,来打造专属自己的美丽“模板”。追求时尚不在于被动的追随而在于理智而熟练的驾驭。 总之,时尚是个包罗万象的概念,它的触角深入生活的方方面面,人们一直对它争论不休。不过一般来说,时尚带给人的是一种愉悦的心情和优雅、纯粹与不凡感受,赋予人们不同的气质和神韵,能体现不凡的生活品味,精致、展露个性。同时我们也意识到,人类对时尚的追求,促进了人类生活更加美好,无论是精神的或是物质的。

7,女权主义的男色消费为什么会兴起

通常人们都乐于寻找漂亮的伴侣,在生物学上可以理解为,将自身的基因与良好的基因结合,以期拥有更好的下一代。因此,那些五官端正花样俊秀的人(即花美男)基因更好,更善于抵抗疾病、应对环境压力。同时,面容好的人通常气色、精神状态都更好,这也说明他们健康状况良好,后代的质量也较好。 “无上装”、“消费男人”、“贡献上半身”……出现在《时尚健康》上的这些词汇,不是在为八卦报纸提供炒作的谈资(尽管确实是八卦报纸绝佳的炒作素材),《时尚健康》的风行,实际上深刻揭示了当代中国社会权力的重构:男性中心社会(androcentric society)正遭遇前所未有的合法性危机,女权主义(feminism)正向主流话语圈扩张。在男性中心观念下,女性永远只能是男性的性对象,为男性所把玩、观赏,以美色悦人只是女性屈辱的义务,而如今,男性健硕的身体也被无数女性的目光所公开审视,不论是纯粹审美的,还是充满欲望的。在《时尚健康》那里,女性通过对“看”与“被看”身份的颠覆,得以确认其主体身份。   有人仿“女色”一词,称此为“男色”文化,男色文化大行其道的背后,是当下中国日益崛起的女性权力。一是社会经济权力,二是社会文化权力。   男性之所以能够成为,或者更确切地说是愿意成为女性消费、审视的对象,当然是建立在女性充盈的经济能力基础上的。精明的商家,自然不会放弃任何实现价值最大化的机会。于是饭店里是帅哥侍者,发屋里是俊男发型师,健身房里是酷男教练……在香港,竟然有某款女性内衣广告选择陈小春为代言人!这一切正是为迎合女性消费者应运而生。女性作为一个庞大的消费群体,已不再是遭漠视的弱势群体。   或以为,东方女性天性含蓄内敛,并没有消费男色的欲望。然而,现代生理学研究已经无可辩驳地证实,男女在性欲望和性能力上并不存在显著的性别差异,甚至有证据表明女性性欲强于男性。正是社会文化在性问题上针对男女两性的双重标准,将性愚昧和性无知视为女性纯洁的标志,要求女性压抑自身的性欲望,并内化为根深蒂固的道德规范,才导致了女性的服从、被动。女权主义认为,这并非男女生理性别(sex)差异直接导致的结果,而是男性中心社会文化对女性潜能压抑和束缚后塑造成的社会性别(gender)。美国人类学家玛格丽特·米德(Margaret Mead)于1950年出版了后来成为人类学经典著作的《三个原始部落的性别与气质》,揭示新几内亚三个相邻原始部落截然不同的性别角色规范:第一个阿拉佩什部落男女性别角色没有差异,均顺从合作,没有攻击性,符合我们社会定义的女性气质;第二个蒙杜古马部落则符合我们的男性气质,男女均残忍好斗、性欲旺盛;而第三个德昌布利部落虽男女有别,却是女性占主导(包括在性活动中),男性则依赖性强,爱打扮,多愁善感。这足以证明,我们惯常定义的男女性别特征都是社会文化塑造的。   孟子云:“食色,性也”,欣赏美的身体是人的天性,而非男性的专权,女性同样也有在合理合法的范围内消费男色的权力。性欲望是客观存在的、不容回避的事实,只要没有伤害他人,便是合理的欲求。关键是使性欲望有一个合理合法的宣泄渠道。根据安全阈理论,这种因素若没有宣泄渠道而逐渐积累到某种程度,将对社会秩序造成极大的破坏性和颠覆性。而女性性欲望在媒体的张扬和表达,一方面是整个社会文化开始认同女性的性欲望和性权力,另一方面也为之提供了适度的宣泄渠道。娱乐明星成为大众的性幻想的指向,某种程度上就是起了这种安全阈的作用。

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