佛珠时尚课代表是什么意思，小白求问佛珠15颗代表什么意思

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1，小白求问佛珠15颗代表什么意思
2，佛珠数量所表达的含义都是什么
3，佛珠19颗代表什么
4，佛珠手链18颗的含义是什么
5，18颗佛珠代表什么呢
6，哪些明星都爱佩戴佛珠怎样正确佩戴有什么含义
7，218颗念珠有什么含义么

1，小白求问佛珠15颗代表什么意思

15颗的佛珠手串并不符合佛珠形制，是不如法的没有特别的含义。据<金刚顶瑜伽念珠经>所注佛珠数量如下念珠分别有四种　　上品最胜及中下一千八十以为上　　一百八珠为最胜五十四珠以为中　　二十七珠为下类另有七十二颗与三十六颗之数，并没有15颗的佛珠，包括十八颗的珠子所谓的十八罗汉都只是后世杜撰而来，经文并无记载。建议去看下老牌佛珠如意藏的珠道文章，希望可以帮到你。

小白求问佛珠15颗代表什么意思

2，佛珠数量所表达的含义都是什么

佛珠数量一直在人们讨论的焦点，大家都不知道它代表的意思！因为关于佛珠的种类也多达九种，那么就不同经典的记载讲述一下佛珠数量的含义。一百零八颗意为消除一百零八种烦恼；一千零八十颗意为十界烦恼之解除，没界一百零八种，十界共一千零八十种；五十四颗表示菩萨修行的五十四个位次；四十二颗意为菩萨修行的四十二个阶位；三十六颗与一百零八颗意义相同，只是便于携带；二十七颗意为修行的二十七贤位；二十一颗意为十地、十波罗蜜、佛果二十一个位次；十八颗意为十八界；十四颗意为佛家十四种无谓的功德。

佛珠数量所表达的含义都是什么

3，佛珠19颗代表什么

佛珠19颗中除去一颗佛珠头，剩余18颗俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。一、六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；二、六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；三、六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。扩展资料：若溯其本源，佛珠并非佛教所创用。如古印度婆罗门教中的毗湿奴派，很早便有持珠的记载。这在出土文物中，便有例证，如在印度出土的公元二世纪“龙王皈佛”造像上，有一尊婆罗门像，其颈上是挂有串珠的。在中国，国人知道佛珠这一称谓，最早应始于东晋(317—420)时翻译的《木槵子经》，只可惜译者的名字已经失佚了。但我们有理由相信，两晋时期异域僧侣来华者甚众，这些外国沙门中必然会有携带佛珠的。延至唐代，在佛教大兴的时代背景下，记载有关佛珠的经典被广泛传译，先后有天竺僧人阿地瞿多译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠功德经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。

你说的那串佛珠应该是18颗，还有颗是“佛头”是不计算颗数的，”佛头”是念经时来计算圈数的。　　十八颗　　俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

佛珠19颗代表什么

4，佛珠手链18颗的含义是什么

首先要说的是并不是所有的佛珠都是18或者108的！佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具；同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天，很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠，但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义：根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句阿弥陀佛能灭八十亿劫生死重罪。”现代人们作为玩玉或藏玉，甚至作为一种时尚，虽不是信佛，也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩，这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠，其质地细腻，油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮，质地硬，可反复的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韵，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得。

5，18颗佛珠代表什么呢

佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具；同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天，很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠，但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义：根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句阿弥陀佛能灭八十亿劫生死重罪。” 现代人们作为玩玉或藏玉，甚至作为一种时尚，虽不是信佛，也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩，这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠，其质地细腻，油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮，质地硬，可反复的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韵，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得

18 颗 —— 表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。

6，哪些明星都爱佩戴佛珠怎样正确佩戴有什么含义

答: 佛珠手串本来是佛门弟子或者佛教徒们念经时佩戴的,但随着人们生活水平的进一步提高, 希望辟邪祈福的人越来越多了. 佛珠正好具备这个功能, 因此有了很多非佛教徒佩戴佛珠; 另一方面, 现在的人越来越追求个性美, 而佛珠手串很多都是采用天然的沉香、蜜蜡、海南黄花梨、菩提子等材料制作，材料本身由于是纯天然的，所以每条手串都是不一样的，满足了个性需求；还有佛珠手串外观时尚、漂亮、大方，符合现代人的审美观点。综上所述，佛珠是任何人都可以佩戴的饰物，而且是越来越多的人追求的东西，一些娱乐明星大腕们也是它们的疯狂粉丝哦！佛珠现在这么受欢迎，各大明星功不可没，毫无疑问地起到了推波助澜的作用。他们的加入，使得佛珠时尚化、饰品化，赋予了佛珠新的时尚文化内涵和意义。王菲、李连杰、赵本山、陈坤、杨幂等等无疑是佛珠时尚化的推手。手腕上佩戴一串佛珠可以让你手腕上有一个点缀，确实能起到很好的装饰美化的作用，这方面，跟手镯、腕表等一样，均是很吸引爱美人士的眼球，佛珠也具有天然的时尚内涵。一起去看看吧。杨子佩戴佛珠，天珠，嘎乌盒首先是王菲,佩戴的是蜜蜡念珠华仔, 看上去应该是沉香念珠,而且还不错的品种小朱罗志祥, 把念珠挂脖子上了尔康,周杰,念珠郭富城,这个应该是小叶紫檀的手串本山大叔出场, 应该是黑檀或者小叶紫檀章子怡佩戴章子怡在个人空间里的一张白衣素颜照片，右手戴一长串特制的紫檀木佛珠，白色的TEE和牛仔裤，笑容大方淡定，毫无国际巨星架子。左手腕表右手佛珠，低调雅致王菲佩戴陈坤腕表佛珠据称，赵本山五行缺木，自从大病之后，到哪都戴串佛珠。本山大叔这两串佛珠，估值不低于20万。赵本山和干女儿张柏芝赵本山手持佛珠不停念诵韩国明星张东健：张东健的型男形象很难和佛珠联想在一起，不过他的格纹衬衫和针织外套换了又换，受伤的佛珠却是一直都在。全智贤大爱佛珠陈晓东两串佛珠混搭。假小子更爱佛珠，大小层叠的佛珠混搭，让这低调古老的佛珠也极具时尚感。佛法告诉我们，任何事物都有共同的法性。所以，佛珠与项链、手镯也有共同的法性。佛珠一般是圆球形的，表示圆满，也就是完美无缺的意思。我们常常抱怨人生的很多缺憾，人的很多缺陷，但我们总是没有发现一个重要的问题，也就是佛教千言万语、苦口婆心要说明的一个问题：每个人都有圆满无碍的智慧和功德，只因为自己无谓的烦恼，而将这些本有的圆满智慧覆盖了，不能显现出来。只要能化解这些无谓的烦恼，就可以与佛一样，三身、四智、五眼、六通，随意运用。现在有很多人带佛珠，说起来并不是真的信佛，而是看到不少演艺界的明星带，觉得这是一种时尚，所以自己就跟风。当然，这并没什么不好，但如果大家能更多地了解一些佛珠的相关知识，会更有意义。佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具，也是佛教弟子修行时必备的一种信物。“佛珠”与“弗诛”谐音，戴上佛珠，可以随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能安心地活下去。关于佛珠的来历，据《本患子经》中记载：“昔有国王名波流梨，白佛言：我国边小，频年寇疫，谷贵民困，我常不安。法藏深广，不得遍行，惟愿垂示法要。佛言：大王若欲灭烦恼，当贯木患子一百八个，当自随身，志心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽名，乃过一子。如是渐次，乃至千万，能满二十万遍，身心不乱，除谄曲，舍命得生炎摩天，若满百万遍，当除百八结业，获常乐果。王言：我当奉行。”此即念珠的由来。佛珠主要是用来念佛号的，譬如念“南无阿弥陀佛”或“南无观世音菩萨”等时，食指与大拇指握住某颗佛珠时，嘴巴用金刚持法微声念出佛号，同时大拇指轻轻地在佛珠上摸压绕表面一周，以摸完时也刚好念完佛号的速度摸之，念完后把佛珠拨进来手掌心中，继续再念下一声佛号。佛珠作为法物，被赋予了特殊的表法意义。看到佛珠，我们就会提醒自己要念佛，告诫我们应当象佛陀那样处世待人接物，这样做所得善果不可思议，所感得的吉祥如意亦不可思议。我们如果真能够这样去想去做，那就会明白带佛珠对我们有非常大的意义。带佛珠不是只有出家人才可以带，在家居士，甚至没有皈依的人都可以带，它是提醒我们要有正确的思想和行为，提醒我们要随时纠正不正确的言行举止。佛嘱这就要从菩提之本意说起了。菩提，是梵语的译音，是觉悟、智慧、知识、道路的意思。广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。因佛主释迦牟尼在菩提树下证道，菩提即为觉悟之意。所以，便有了成就佛果之意。佛陀说：若复有人手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身，行住坐卧，所出言说若善若恶，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念诸佛、诵咒无异，获福无量。佛珠是圆满的，也是圆融的，或者说是一个提醒，提醒我们在烦恼的时候，在郁闷的时候，在一切心理失衡的时候，能调整心态，用更圆融的方式、更全局化的方式来处人处事。所有，佛有多个名字，如来也是佛的一个名字，还有一个名字叫：调御丈夫，就是善于驾驭自己心性的大丈夫，做自己的主人，不做自己烦恼的奴隶。佛助佛珠到底能不能保佑我们呢？回答是肯定的，但这个保佑不是外在的保佑，而是你自己提升了心性以后，自然就会比以前更容易心想事成。当我们烦恼的时候，心理失衡的时候，我们善于调整心理，让自己更真诚、谦虚，更专注，更能坚持，试想，如果真能这样，那我们的人际关系就一定会改善（因为真诚、谦虚），办事更容易成功（因为专注、坚持）。这个才是真正的佛力加持、心想事成。弗诛佛珠名字的另外一个含义是：弗诛，就是不要诛杀生命的意思。不论在家出家，佛教中的第一大戒是不杀戒。我们每个人都不愿失去生命，推己及人，每一个有生命的有情也都是如此。所谓上天有好生之德。佛教更是着重这一点，并强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是时时在提醒自己爱惜物命。希望您也能戴上佛珠，时时处处能坚守不杀生戒，这是我们自己对自己的誓言，是自己对自己良心的交代。只要能如此，相信您必能增福添寿，而顺利成家立业，儿孙绕膝，并长命百岁。相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道，亦可养生。

7，218颗念珠有什么含义么

一百零八颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7]经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为108颗，表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为108种烦恼。十法界包括迷的六界，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及天上，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。[5]一千零八十颗按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：十信：1．信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8]十住：1．初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。[9]十行：佛珠1．欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10]十回向：1．救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。[11]十地：1．欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12]四善根：指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。[13]四十二颗表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14]妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。[15]三十六颗无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。二十七颗表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16]九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。[17]二十一颗表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。十八颗俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18]十四颗表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：1、使众生返照自性，获得解脱；2．使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；3．使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；4．使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；5．使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；6．菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；7．使众生不受虚妄声尘系缚；8．使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；9．使性多婬者，不生色念；10．使怀忿记恨之人不生瞋恚；11．使一切昏钝无善心之人远离痴闇；12．使无子众生，欲求男者，令得生男；13．使无子众生，欲求女者，即得生女；14．使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。(二百多没听说过）

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