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1,小白求问佛珠15颗代表什么意思

15颗的佛珠手串并不符合佛珠形制,是不如法的没有特别的含义。据<金刚顶瑜伽念珠经>所注佛珠数量如下念珠分别有四种  上品最胜及中下一千八十以为上  一百八珠为最胜五十四珠以为中  二十七珠为下类另有七十二颗与三十六颗之数,并没有15颗的佛珠,包括十八颗的珠子所谓的十八罗汉都只是后世杜撰而来,经文并无记载。建议去看下老牌佛珠如意藏的珠道文章,希望可以帮到你。

小白求问佛珠15颗代表什么意思

2,佛珠数量所表达的含义都是什么

佛珠数量一直在人们讨论的焦点,大家都不知道它代表的意思!因为关于佛珠的种类也多达九种,那么就不同经典的记载讲述一下佛珠数量的含义。一百零八颗意为消除一百零八种烦恼;一千零八十颗意为十界烦恼之解除,没界一百零八种,十界共一千零八十种;五十四颗表示菩萨修行的五十四个位次;四十二颗意为菩萨修行的四十二个阶位;三十六颗与一百零八颗意义相同,只是便于携带;二十七颗意为修行的二十七贤位;二十一颗意为十地、十波罗蜜、佛果二十一个位次;十八颗意为十八界;十四颗意为佛家十四种无谓的功德。

佛珠数量所表达的含义都是什么

3,佛珠19颗代表什么

佛珠19颗中除去一颗佛珠头,剩余18颗俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。一、六根:1、眼界,2、耳界,3、鼻界,4、舌界,5、身界,6、意界;二、六尘:1、色尘,2、声尘,3、香尘,4、味尘,5、触尘,6、法尘;三、六识:1、眼识,2、耳识,3、鼻识,4、舌识,5、身识,6、意识。扩展资料:若溯其本源,佛珠并非佛教所创用。如古印度婆罗门教中的毗湿奴派,很早便有持珠的记载。这在出土文物中,便有例证,如在印度出土的公元二世纪“龙王皈佛”造像上,有一尊婆罗门像,其颈上是挂有串珠的。在中国,国人知道佛珠这一称谓,最早应始于东晋(317—420)时翻译的《木槵子经》,只可惜译者的名字已经失佚了。但我们有理由相信,两晋时期异域僧侣来华者甚众,这些外国沙门中必然会有携带佛珠的。延至唐代,在佛教大兴的时代背景下,记载有关佛珠的经典被广泛传译,先后有天竺僧人阿地瞿多译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠功德经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。
你说的那串佛珠应该是18颗,还有颗是“佛头”是不计算颗数的,”佛头”是念经时来计算圈数的。  十八颗  俗称“十八子”,此中所谓 “十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。

佛珠19颗代表什么

4,佛珠手链18颗的含义是什么

首先要说的是并不是所有的佛珠都是18或者108的!佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。 今天,很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠,但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义:根据藏经的记载,最上品的佛珠是1080粒,这种佛珠因为太长,只供极少数大德高僧和潜修者使用,或供名僧在大法会中作为装饰,此外极少人使用。 上品的佛珠为108粒(密宗行者为110粒),中品为54粒,其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。佛珠的粒数各有其义:1080粒,是包括了十法界的各108个数;108粒,是表示单纯的108种烦恼,或108尊佛的功德,或108种无量三昧等等;54粒的,是表示修身的境界;42粒的,表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位;27粒的,表示声闻之27圣贤;21粒的,是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果;14粒的,表示仁王经所说十四忍(三贤、十圣加正觉)。 其余36、18等粒数的佛珠,有的是为了携带方便,分108数的三分之一或六分之一而已,有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化,别无他义。念珠是佛教的一种用物,是念佛号或经咒时用以计数的工具,所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒,贯穿成串,也有用玉石、玛瑙制作的。一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。 据说,世间有很多烦恼,念一句“南无阿弥陀佛”,拨一珠,就可解除烦恼。因为念佛时,要排除一切杂念邪思,做到心地清净,所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句阿弥陀佛能灭八十亿劫生死重罪。”现代人们作为玩玉或藏玉,甚至作为一种时尚,虽不是信佛,也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩,这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠,其质地细腻,油润爽滑。 翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮,质地硬,可反复的把玩天久容易“生毛”,失去原有神韵,故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩,使你手、脑、心并用,修身养性,有益健康,其乐自得。

5,18颗佛珠代表什么呢

佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天,很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠,但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义: 根据藏经的记载,最上品的佛珠是1080粒,这种佛珠因为太长,只供极少数大德高僧和潜修者使用,或供名僧在大法会中作为装饰,此外极少人使用。上品的佛珠为108粒(密宗行者为110粒),中品为54粒,其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。 佛珠的粒数各有其义:1080粒,是包括了十法界的各108个数;108粒,是表示单纯的108种烦恼,或108尊佛的功德,或108种无量三昧等等;54粒的,是表示修身的境界;42粒的,表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位;27粒的,表示声闻之27圣贤;21粒的,是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果;14粒的,表示仁王经所说十四忍(三贤、十圣加正觉)。其余36、18等粒数的佛珠,有的是为了携带方便,分108数的三分之一或六分之一而已,有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化,别无他义。 念珠是佛教的一种用物,是念佛号或经咒时用以计数的工具,所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒,贯穿成串,也有用玉石、玛瑙制作的。 一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说,世间有很多烦恼,念一句“南无阿弥陀佛”,拨一珠,就可解除烦恼。因为念佛时,要排除一切杂念邪思,做到心地清净,所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句阿弥陀佛能灭八十亿劫生死重罪。” 现代人们作为玩玉或藏玉,甚至作为一种时尚,虽不是信佛,也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩,这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠,其质地细腻,油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮,质地硬,可反复的把玩天久容易“生毛”,失去原有神韵,故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩,使你手、脑、心并用,修身养性,有益健康,其乐自得
18 颗 —— 表征十八界(六根、六尘、六识),迷时被十八界转,悟时转十八界。

6,哪些明星都爱佩戴佛珠怎样正确佩戴有什么含义

答: 佛珠手串本来是佛门弟子或者佛教徒们念经时佩戴的,但随着人们生活水平的进一步提高, 希望辟邪祈福的人越来越多了. 佛珠正好具备这个功能, 因此有了很多非佛教徒佩戴佛珠; 另一方面, 现在的人越来越追求个性美, 而佛珠手串很多都是采用天然的沉香、蜜蜡、海南黄花梨、菩提子等材料制作,材料本身由于是纯天然的,所以每条手串都是不一样的,满足了个性需求;还有佛珠手串外观时尚、漂亮、大方,符合现代人的审美观点。综上所述,佛珠是任何人都可以佩戴的饰物,而且是越来越多的人追求的东西,一些娱乐明星大腕们也是它们的疯狂粉丝哦! 佛珠现在这么受欢迎,各大明星功不可没,毫无疑问地起到了推波助澜的作用。他们的加入,使得佛珠时尚化、饰品化,赋予了佛珠新的时尚文化内涵和意义。王菲、李连杰、赵本山、陈坤、杨幂等等无疑是佛珠时尚化的推手。手腕上佩戴一串佛珠可以让你手腕上有一个点缀,确实能起到很好的装饰美化的作用,这方面,跟手镯、腕表等一样,均是很吸引爱美人士的眼球,佛珠也具有天然的时尚内涵。一起去看看吧。 杨子佩戴佛珠,天珠,嘎乌盒 首先是王菲,佩戴的是蜜蜡念珠 华仔, 看上去应该是沉香念珠,而且还不错的品种 小朱罗志祥, 把念珠挂脖子上了 尔康,周杰,念珠 郭富城,这个应该是小叶紫檀的手串 本山大叔出场, 应该是黑檀或者小叶紫檀章子怡佩戴 章子怡在个人空间里的一张白衣素颜照片,右手戴一长串特制的紫檀木佛珠,白色的TEE和牛仔裤,笑容大方淡定,毫无国际巨星架子。左手腕表右手佛珠,低调雅致王菲佩戴 陈坤腕表佛珠 据称,赵本山五行缺木,自从大病之后,到哪都戴串佛珠。本山大叔这两串佛珠,估值不低于20万。 赵本山和干女儿张柏芝 赵本山手持佛珠不停念诵 韩国明星张东健:张东健的型男形象很难和佛珠联想在一起,不过他的格纹衬衫和针织外套换了又换,受伤的佛珠却是一直都在。 全智贤大爱佛珠 陈晓东两串佛珠混搭。假小子更爱佛珠,大小层叠的佛珠混搭,让这低调古老的佛珠也极具时尚感。 佛法告诉我们,任何事物都有共同的法性。所以,佛珠与项链、手镯也有共同的法性。佛珠一般是圆球形的,表示圆满,也就是完美无缺的意思。我们常常抱怨人生的很多缺憾,人的很多缺陷,但我们总是没有发现一个重要的问题,也就是佛教千言万语、苦口婆心要说明的一个问题:每个人都有圆满无碍的智慧和功德,只因为自己无谓的烦恼,而将这些本有的圆满智慧覆盖了,不能显现出来。只要能化解这些无谓的烦恼,就可以与佛一样,三身、四智、五眼、六通,随意运用。现在有很多人带佛珠,说起来并不是真的信佛,而是看到不少演艺界的明星带,觉得这是一种时尚,所以自己就跟风。当然,这并没什么不好,但如果大家能更多地了解一些佛珠的相关知识,会更有意义。佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具,也是佛教弟子修行时必备的一种信物。“佛珠”与“弗诛”谐音,戴上佛珠,可以随时提醒我们,不可诛杀任何有性命的东西,包括人、动物、植物,而且要想尽一切办法来维护对方的生存,让他们也能安心地活下去。关于佛珠的来历,据《本患子经》中记载:“昔有国王名波流梨,白佛言:我国边小,频年寇疫,谷贵民困,我常不安。法藏深广,不得遍行,惟愿垂示法要。佛言:大王若欲灭烦恼,当贯木患子一百八个,当自随身,志心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽名,乃过一子。如是渐次,乃至千万,能满二十万遍,身心不乱,除谄曲,舍命得生炎摩天,若满百万遍,当除百八结业,获常乐果。王言:我当奉行。”此即念珠的由来。佛珠主要是用来念佛号的,譬如念“南无阿弥陀佛”或“南无观世音菩萨”等时,食指与大拇指握住某颗佛珠时,嘴巴用金刚持法微声念出佛号,同时大拇指轻轻地在佛珠上摸压绕表面一周,以摸完时也刚好念完佛号的速度摸之,念完后把佛珠拨进来手掌心中,继续再念下一声佛号。佛珠作为法物,被赋予了特殊的表法意义。看到佛珠,我们就会提醒自己要念佛,告诫我们应当象佛陀那样处世待人接物,这样做所得善果不可思议,所感得的吉祥如意亦不可思议。我们如果真能够这样去想去做,那就会明白带佛珠对我们有非常大的意义。带佛珠不是只有出家人才可以带,在家居士,甚至没有皈依的人都可以带,它是提醒我们要有正确的思想和行为,提醒我们要随时纠正不正确的言行举止。佛嘱这就要从菩提之本意说起了。菩提,是梵语的译音,是觉悟、智慧、知识、道路的意思。广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。因佛主释迦牟尼在菩提树下证道,菩提即为觉悟之意。所以,便有了成就佛果之意。佛陀说:若复有人手持此菩提珠,不能依法念诵佛名及陀罗尼,但能手持随身,行住坐卧,所出言说若善若恶,斯由此人以持菩提子故,所得功德如念诸佛、诵咒无异,获福无量。佛珠是圆满的,也是圆融的,或者说是一个提醒,提醒我们在烦恼的时候,在郁闷的时候,在一切心理失衡的时候,能调整心态,用更圆融的方式、更全局化的方式来处人处事。所有,佛有多个名字,如来也是佛的一个名字,还有一个名字叫:调御丈夫,就是善于驾驭自己心性的大丈夫,做自己的主人,不做自己烦恼的奴隶。佛助佛珠到底能不能保佑我们呢?回答是肯定的,但这个保佑不是外在的保佑,而是你自己提升了心性以后,自然就会比以前更容易心想事成。当我们烦恼的时候,心理失衡的时候,我们善于调整心理,让自己更真诚、谦虚,更专注,更能坚持,试想,如果真能这样,那我们的人际关系就一定会改善(因为真诚、谦虚),办事更容易成功(因为专注、坚持)。这个才是真正的佛力加持、心想事成。弗诛佛珠名字的另外一个含义是:弗诛,就是不要诛杀生命的意思。不论在家出家,佛教中的第一大戒是不杀戒。我们每个人都不愿失去生命,推己及人,每一个有生命的有情也都是如此。所谓上天有好生之德。佛教更是着重这一点,并强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佛珠戴在身上或者拿在手中,也是时时在提醒自己爱惜物命。希望您也能戴上佛珠,时时处处能坚守不杀生戒,这是我们自己对自己的誓言,是自己对自己良心的交代。只要能如此,相信您必能增福添寿,而顺利成家立业,儿孙绕膝,并长命百岁。相由心生,境由心转,心系诸佛,珠可助道,亦可养生。

7,218颗念珠有什么含义么

佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天,很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠,但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义: 根据藏经的记载,最上品的佛珠是1080粒,这种佛珠因为太长,只供极少数大德高僧和潜修者使用,或供名僧在大法会中作为装饰,此外极少人使用。上品的佛珠为108粒(密宗行者为110粒),中品为54粒,其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。 佛珠的粒数各有其义:1080粒,是包括了十法界的各108个数;108粒,是表示单纯的108种烦恼,或108尊佛的功德,或108种无量三昧等等;54粒的,是表示修身的境界;42粒的,表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位;27粒的,表示声闻之27圣贤;21粒的,是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果;14粒的,表示仁王经所说十四忍(三贤、十圣加正觉)。其余36、18等粒数的佛珠,有的是为了携带方便,分108数的三分之一或六分之一而已,有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化,别无他义。 念珠是佛教的一种用物,是念佛号或经咒时用以计数的工具,所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒,贯穿成串,也有用玉石、玛瑙制作的。 一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说,世间有很多烦恼,念一句“南无阿弥陀佛”,拨一珠,就可解除烦恼。因为念佛时,要排除一切杂念邪思,做到心地清净,所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句阿弥陀佛能灭八十亿劫生死重罪。” 现代人们作为玩玉或藏玉,甚至作为一种时尚,虽不是信佛,也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩,这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠,其质地细腻,油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮,质地硬,可反复的把玩天久容易“生毛”,失去原有神韵,故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩,使你手、脑、心并用,修身养性,有益健康,其乐自得.
一百零八颗是最为常见的数目,为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以三世,合为一百零八种烦恼。如经中所言:诸菩萨问:云何百八?佛言:有所念,不自知心生心灭中有阴有集,不知为痴,转入意地亦如是,识亦如是,是为意三。见好色、中色、恶色,不自知著不自知灭有阴有集,乃至触亦如是。彼经但列六根各六,虽无三世之语,而结云百八,故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三,故通三世,如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔,故使所依五根亦尔。三世三个三十六故,故有百八。[7]经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为108颗 ,表示十法界各有一百零八种烦恼,合成为108种烦恼。十法界包括迷的六界,即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及天上,是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界,即声闻、缘觉、菩萨及佛界。[5]一千零八十颗按天台宗理论,十界无不性具善恶,故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界,即:1、地狱界,2、饿鬼界,3、畜生界,4、修罗界,5、人间界,6、天上界,7、声闻界,8、缘觉界,9、菩萨界,10、佛界。五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位。分述如下:十信:1.信心,2、念心,3、精进心,4、慧心,5、定心,6、护法心,7、回向心,8、戒心,9、舍心,10、愿心。[8]十住:1.初发心住,2、治地住,3、修行住,4、生贵住,5、方便具足住,6、正心住,7、不退住,8、童真住,9、法王子住,10、灌顶住。[9]十行: 佛珠1.欢喜行,2、饶益行,3、无瞋恨行,4、无尽行,5、离痴乱行,6、善现行,7、无著行,8、尊重行,9、善法行,10、真实行。[10]十回向:1.救护一切众生离众生相回向,2、不坏回向,3、等一切佛回向,4、至一切处回向,5、无尽功德藏回向,6、随顺平等善根回向,7、随顺等观一切众生回向,8、如相回向,9、无缚无著解脱回向,10、法界无量回向。[11]十地:1.欢喜地,2、离垢地,3、发光地,4、焰慧地,5、难胜地,6、现前地,7、远行地,8、不动地,9、善慧地,10、法云地。[12]四善根:指见道以前,观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位,包括:1、暖位,2、顶位,3、忍位,4、世第一法位。[13]四十二颗表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。等觉:又作等正觉,即指在内容上与佛相等,而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解,请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14]妙觉:指觉行圆满之究竟佛果,系由等觉位更断一品之无明,而得此位。[15]三十六颗无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗,其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。二十七颗表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。十八有学:1、随信行,2、随法行,3、信解,4、见至,5、身证,6、家家,7、一间(一种),8、预流向,9、预流果,10、一来向,11、一来果,12、不还向,13、不还果,14、中般涅盘,15、生般涅盘,16、有行般涅盘,17、无行般涅盘,18、上流色究竟。[16]九无学:1、退相,2、守相,3、死相,4、住相,5、可进相,6、不坏相,7、不退相,8、慧解脱相,9、俱解脱相。[17]二十一颗表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段,“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍,兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。十八颗俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。六根:1、眼界,2、耳界,3、鼻界,4、舌界,5、身界,6、意界;六尘:1、色尘,2、声尘,3、香尘,4、味尘,5、触尘,6、法尘;六识:1、眼识,2、耳识,3、鼻识,4、舌识,5、身识,6、意识。[18]十四颗表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏:1、使众生返照自性,获得解脱;2.使众生旋转知见,苟遇火难,火不能烧;3.使众生旋转观听,虽遇大水所漂,水不能溺;4.使众生入于罗刹鬼国,鬼自灭恶;5.使众生六根消复,临当被害,刀段段折坏;6.菩萨明照十方,使众生不受药叉、诸幽冥所害;7.使众生不受虚妄声尘系缚;8.使众生行于险路如行坦途,遇贼不受劫;9.使性多婬者,不生色念;10.使怀忿记恨之人不生瞋恚;11.使一切昏钝无善心之人远离痴闇;12.使无子众生,欲求男者,令得生男;13.使无子众生,欲求女者,即得生女;14.使众生持观音名号者,所得福德与恒河沙数无异。(二百多没听说过)

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