为什么孟子当时尚有周天子，乞丐何曾有二妻邻家焉得许多鸡当时尚有周天子何事纷纷说魏齐百
来源：整理 编辑：时尚百科 2023-04-19 15:23:12
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1，乞丐何曾有二妻邻家焉得许多鸡当时尚有周天子何事纷纷说魏齐百
《射雕英雄传》第三十回，郭靖背着重伤的黄蓉去找一灯大师求医，受到渔、樵、耕、读四大弟子的阻拦，一路斗智斗力，一路过关斩将，终于来到最厉害的大弟子朱子柳面前。朱子柳出了三道问题问黄蓉，这是武侠小说中少有的华彩篇章，除了金庸，只怕没第二个人有这样的功力，能写出这样的精彩文章。不过，这三个难题及答案不是金庸的原创，都是从冯梦龙编写的古代笑话集《古今笑概》中的《谈资部第二十九》里摘来的。另，此故事中的这段抄自《古今笑概》中的《巧言部第二十八》：黄蓉问道：“七十二人中有老有少，你可知其中冠者几人，少年几人？”那书生愕然道：“论语中未曾说起，经传中亦无记载。”黄蓉道：“我说你不明经书上的微言大义，岂难道说错了？刚才我明明听你读道：冠者五六人，童子六七人。五六得三十，成年的是三十人，六七四十二，少年是四十二人。两者相加，不多不少是七十二人。瞧你这般学而不思，嘿，殆哉，殆哉！”而讥笑孟子的诗“乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”出自《古今笑概》中的《文戏部第二十七》。
2，乞丐何曾有贤妻邻家焉得许多鸡这句诗的含义是什么
出自金庸的《射雕英雄传》黄蓉被裘千仞打伤，遂两人，欲上山求助于一灯大师。但在上山途中，要经过大师四位徒弟：渔樵耕读四大弟子这四关,方才有资格拜见大师。书生即摆出一副夫子之态：“两位能进得来 可见文才武工皆非凡 只是 似乎有些荒唐！ 孟子曾有云：男女授受不亲看两位 不似夫妻 亦更不似兄妹，却挨在一起，成何体统！” 黄蓉对答：“乞丐何曾有贤妻 邻家焉得许多鸡 当时尚有周天子 何事纷纷说魏齐！”原文是：“乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐”吧。乞丐怎么会有两妻呢？邻家怎么会得到那么多的鸡呢？当时周天子还在位，为什么要去辅佐别的王呢？讽刺孔孟之道，讽刺一灯的弟子，讽刺儒家第一句说的是孟子里“齐人有一妻一妾”的故事，质疑为什么这么穷的人还娶的起一妻一妾。“邻家焉得许多鸡”，这也是《孟子》里面的一个典故。孟子讲，有一个人天天到邻居家去偷鸡。黄蓉说，邻家哪来的那么多鸡，天天给你偷？ 后两句骂的是孔子，那时周朝天子在位，既讲忠义，孔夫子就该效力周朝，匡扶盛世礼乐，可是他却奔波半生，到处投靠不忠王室的诸侯求官做。 这未免大违圣贤之道。希望对你有帮助。
3，乞丐何曾有二妻邻家焉得许多鸡临时尚有周天子何是纷纷说魏齐的作
金庸的《射雕》里黄蓉女侠为嘲讽“南帝”四大弟子之一的书生朱子柳而作的诗 “乞丐何曾有二妻？ 邻家焉生许多鸡？ 当时尚有周天子， 何事纷纷说魏齐？” 这首诗十分辛辣地讽刺了书生朱子柳所属的儒家学派，读之令人顿生金人瑞“不亦快哉”之感！但此诗并非黄女侠原创，而是出自明代大才子冯梦龙所编纂的古代笑话集——《古今笑概》。诗的前两句皆典出儒家经典《孟子》。在这里，我们且不讨论与本诗第二句有关的那个“偷鸡无数，鸡亦无穷”的故事，单看诗的第一句——“乞丐何曾有二妻”。 这一句所讽刺的那个“有二妻”的先生是位齐国乞丐，整天以讨饭为生，回家后还恬不知耻地向自己的妻妾吹嘘自己出门在外时的“无限风光”。（详见《孟子·离娄下》）实在是可笑可叹！黄蓉女侠之所以要以《孟子》中的这个故事“下酒”，大概是觉得，一个穷得要做乞丐的人怎么可能有一妻一妾呢？（按黄女侠的说法是，怎么可能有“二妻”呢？）你孟轲还是儒家的亚圣呢，何以讲出如此逻辑不通的故事来？在此，敬请黄女侠稍安毋躁，容在下絮叨一下个人陋见，看看这“鸭头”是不是那“丫头”。 首先，窃以为黄女侠所谓的“乞丐何曾有二妻”的这一说法在表达上就有问题。在中国古代，不但是那个齐国的乞丐，而且任何一名男子都不可能有“二妻”！原因很简单，中国古代所默许的婚姻范式是“一夫一妻多妾制”，而不是今人所聒噪的“一夫多妻制”！在中国古代，“妻”乃是男子的嫡配，与“夫”相对。如《后汉书·列女传》中写道，“河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。”这里的“妻”就是指乐羊子的嫡配夫人。而“妾”则不然，“妾”在中国古代指男子的小妻，即男子在妻子之外另娶的女人。无论是《战国策·齐策》中的“臣之妻私臣，臣之妾畏臣”里的“妾”，还是南朝丘迟《与陈伯之书》中的“高台来倾，爱妾尚在”里的“妾”都是这个意思。 另外，就算“二妻”是黄女侠一时口误造成的，黄女侠真正要质问书生朱子柳的是，“乞丐何曾有一妻一妾”。这道表面上闻起来辣气十足的“毛血旺”似乎也并不是那么正宗。我们知道，在诸子百家中，孟子是以其“雄辩功夫”笑傲江湖的。孟子的“雄辩”不同于南华真人的“玄辩”，孟子之所以会凭其三寸不烂之舌屡屡挫败对手主要靠的是他所执的那无坚不摧的“逻辑利器”。这一点，读过《孟子》的朋友大概不会反对。那么，如此“讲逻辑”的一个人又怎么会“反被逻辑误”，挥利器而自戕，去讲一个“逻辑极度混乱”的故事呢？ 其实不必费大气力去细读文本，我们也会发现孟子之所以要讲这个故事主要是为了讽刺那个寡廉鲜耻的齐国乞丐。也就是说，《孟子·离娄下》中的“齐人有一妻一妾”章可以看作是一篇短小精悍的讽刺寓言。而这一类文章往往会为了加强其讽刺效果而有意识地去“颠倒一下黑白”，“歪曲一些事实”的。这样的例子在古代寓言中可谓恒河沙数，俯拾即是。试问，《刻舟求剑》中“求剑人”怎可能如此迂腐？《守株待兔》中的“待兔者”又何至于那么弱智？《掩耳盗铃》中的“盗铃贼”的智商也绝不会低到那种令人匪夷所思的程度！如果黄女侠因为《孟子》中有“齐人有一妻一妾”这样的故事而嘲笑孟夫子的话，那黄女侠读完整部《韩非子》后恐怕要发出“韩非这结巴实乃天下第一呆子”这样的喟叹了！ 孟子为了加强讽刺效果而为齐国的乞丐安排了一妻一妾，这种“两个女人一台戏”的写法其实是很高明的。若黄女侠仍不服气，认为孟子完全可以只给齐人安排一个妻子而照样将齐人的丑恶嘴脸展现在世人面前的话。我只好说，黄女侠的“好逑汤”也完全可以少放一点儿佐料而照样让洪七公他老人家赞不绝口。可那还是令人闻之而食指大动的“好逑汤”吗？
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