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1，红楼梦读后感

一切若只如初见
好
可惜曹翁就写了80回，就高鄂写了，差别真的很大啊。
《红楼梦》读后感 红楼梦之反弹琵琶晴雯篇 黛玉的尊严 袭人莫轻看 红楼梦远，蕊冷香残 看红楼，含笑的悲剧 宝钗的悲剧 由湘云说红楼 贾元春——皇宫里的活祭品 笑侃宝玉 娶妻当娶王熙凤 荣国府没宝玉的份 只看八十回的红楼梦 《红楼梦》在线阅读 《小王子》读后感 《哈姆雷特》与《堂吉诃德》比较 《傲慢与偏见》英文评论选 中文汉语新词语 ☆ 连接中外文学作品欣赏和评论 ☆ ~ 当古典成为时尚 ~
有兴必有败

红楼梦读后感

2，红楼梦什么时候开始出名的

因乾隆母爱看而出名，但乾隆删去了后28回，剩前80回。后人补写后名红楼梦。
清朝就开始出名了，据说慈禧本人就很喜欢这本书。另外乾隆也看过的，说明那时候就已经很流行了。
成书时间：清 乾隆四十九年 (西元1784年）《红楼梦》是一部大书。它并不只是一部言情小说，它更是一部对君主专制社会末期四大家族的兴衰史的概述，这已经逾越了言情小说的范围。《红楼梦》起于言情而终于言情，但不止于言情，这样才能衬出情的深度与厚度在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰地娓娓道来。已卯本又称脂怡本，脂馆本。题“石头记”，见于封面。此本三十四回末题“红楼梦第三十四回终”，为脂本石头记第一个出现“红楼梦”标名的本子，说明曹雪芹生前一度使用“红楼梦”为书名。搜搜百科上有详细的介绍，你的问题都能解决，http://baike.soso.com/v19357.htm#38。这是我查到的，你看一下吧

红楼梦什么时候开始出名的

3，关于红楼梦的一些问题

因为我们现在在市面上能看到的红楼梦是高鹗续写的，而脂砚斋能为我们提供许多信息，能更好更深入的了解红楼梦这部作品，当然，具体的你可以取看一下刘心武品红楼梦，里面的解释会更详尽更具体
因为脂砚斋其人非常了解曹雪芹的生活，了解“真事隐去”的故事背景，所以她的点评是读者最快进入《红楼梦》的方法。
脂批在现在红学的研究上具有很大的作用，脂砚斋是她早期的笔名，后期使用戚勿叟。举一例，脂砚斋在第十八回元妃省亲时所点的四曲戏，脂批为：伏黛玉之死，伏贾家之败，伏元妃之死……
原型派的红学家认为，脂砚斋就是书中的史湘云，而脂砚斋也恰恰是看过红楼曹雪芹原版的人，所以，研究脂砚斋的批语对于红雪来讲都是很重要的。至于楼主问为什么后四十回还有脂批，是因为在后四十回的原稿散失之后，高鹗的续书实在离谱，脂砚斋作为曹雪芹的“红袖”，自然会用自己的方法去纠正四十回的错误。这只是我本人的观点。
曹雪芹当初写红楼梦就不是为了传世阅读，而只是在自己的一个小圈子里传阅欣赏。而脂砚斋就代表了这个圈子里的一些人，他们的点评透漏了许多关于红楼梦的隐秘之事，为理解红楼梦提供了很多……

关于红楼梦的一些问题

4，红楼梦后40回为何人所作是高鄂吗查查资料帮帮我吧

红楼梦的后40回既没丢也没被换那确实就是高鄂先生续写的,原因是曹夫子只写了红楼梦的80回就已经故去了,后来有许多喜爱红楼梦的痴迷者为了不使更多的红迷们失望而都有续写,只是高鄂先生写的书更符合当时的时代背景和封建社会的意愿和赏识从而最终被龛影发行了.高先生也招到当时很多文人的不满就有了后来的:"后红楼梦.补红楼梦.续红楼梦.绮楼重梦.红楼复梦.红楼圆梦.红楼梦补.增补红楼梦.红楼幻梦等作品的出现和问世.因为当时种种原因好多版本的书或是被遗失或烧毁或散落到民间收集不易所以我们最终只能看到和现在世面上流行的只有乾隆五十六年辛亥(1791)年于北京萃文书局出版的"正式版"<<红楼梦>>了." 至于曹夫子真正想要的结果嘛,我看最好还是和他梦里相见的好.
《红楼梦》的续书有很多（程高后四十回、后红楼梦、续红楼梦(1)、栔续红楼梦、绮楼重梦、红楼续梦(1)、蜃楼情梦、新红楼梦(1) 、新红楼梦(2)、红楼复梦、续红楼梦、续红楼梦新编、增补红楼梦、增红楼梦、红楼圆梦、绘图金陵十二钗后传、红楼梦补、补红楼梦、增补红楼梦(2)、红楼幻梦、幻梦奇缘、红楼梦影、续红楼梦、太虚幻境、新石头记(1)、新石头记(2)、红楼残梦、红楼余梦、红楼真梦、石头补记、红楼梦别本、木石缘、宝黛因缘、新续红楼梦、红楼三梦、红楼梦醒、鬼红楼、四梦、红楼后梦、红楼再梦、红楼重梦、红楼续梦、再续红楼梦、三续红楼梦、红楼补梦、疑红楼梦、疑疑红楼梦、大红楼梦、风月梦、红楼翻梦、继又云所见抄本红楼梦、端方藏抄本红楼梦、三六桥藏本红楼梦、陈弢庵所见旧时真本红楼梦、 戴诚甫所见旧时真本红楼梦、红楼梦新补），其中最著名危害也最大的是“程高后四十回”。这四十回文字是不是高鹗所作，尚待研究，但可以确定的是它的作者同《红楼梦》前八十回的作者不是一个人。这四十回文字或强行嫁接在前八十回后，经程伟元、高鹗大肆整理删改，成为一百二十回刻本，所以称“程高本”或“百二十回本”。
红楼梦原稿80回后散失。有人认为，程乙本后40回由程伟元委托高鹗续写。也有人认为，后40回乃他人所作，高鹗只是整理人但是现在的红学家们研究的结果是：怀疑 《红楼梦》 的作者不是曹雪芹。 钟长山历经6年研究，抛出了一个惊人的观点：吴梅村是《红楼梦》全书一百二十回的真正作者，曹雪芹“只是《红楼梦》前八十回的重要增删、编修者”。 “曹雪芹不是作者” 作为象咱们一样的普通读者，何必被连专家都没有定论的问题所烦恼呢？

5，西游记和水浒传三国演义红楼梦为什么能成为我

主要是由专家评点，后来众人一致通过的 脂砚斋评点《红楼梦》 《红楼梦》这部旷世奇书一经问世，立即以其独有的神奇惊动世人。曹雪芹的至交好友、家族中人及诸多文人墨客，将其抄写誊清，评点批注。这样，各种手抄本中就出现了许多评点者的名字，如脂砚斋、畸笏叟、梅溪、松斋、立松轩、绮园、鉴堂、玉蓝坡、棠村等。其中，评得最多的是脂砚斋，红学界的普遍观点认为脂砚斋是曹雪芹的平生挚友或是曹氏家族里熟悉曹雪芹的人，也有观点认为，脂砚斋原是曹雪芹的红颜知己。由于最早的几个抄本的书名，都带有“脂砚斋重评”字样，也就有了《脂砚斋重评石头记》(亦称《脂砚斋评点红楼梦》)的版本留传后世。此版《红楼梦》搜集了脂砚斋各种评点本上的所有评语，既可以见其所批之全貌，又可以互相参阅校考。 毛宗岗评点《三国志演义》 三国是中国历史上最为激荡的一段时期，群英荟萃，人才辈出，《三国志演义》被世人广为传颂。康熙年间一部署名毛宗岗序始氏批评的《三国志演义》问世，其他各种版本逐渐为之音咽声消，相继被其淹没和取代。从此流传于世的，便只是毛评《三国志演义》版本，连舞台上所演的各种三国戏也都取材于毛氏一书。毛评《三国志演义》的另一重大成就，就是将全书的框架由原来的二百四十回奠定为一百二十回。虽然在此之前，《李卓吾批评三国志》版本也改成了一百二十回，但只是仓促合并，没有脱掉原来荒芜杂乱的“胎气”。而毛评《三国志演义》最难得的地方，是对世面上所流传的各种版本，做了一番深入细致的深究详考，然后经过推敲审核最终加以增删修订。毛氏父子所评定的《三国志演义》已成为最普遍流行的正宗本。 金圣叹评点《水浒传》 《水浒传》因金圣叹而名声远扬，而金圣叹也因批评《水浒传》为天下人所尽知。胡适称金圣叹为中国第一大批评家，其功绩远在明代大文豪王世贞、李卓吾之上，实为中国文学批评史上第一人。金圣叹有鉴于《水浒传》各种版本的荒芜杂乱，对该书进行了一次大手术。除了文字上的千锤百炼和对于诗歌的梳理，他以“东都施耐庵”的名义编写了一篇《自序》。文章言语清秀隽逸，旨趣儒雅恬淡，使其更为蔚然壮观。金圣叹对于《水浒传》的最大功劳还在于“腰斩”一事。为了挽救《水浒传》后半截败笔招致的重大损失，他毅然决然地将招安后的五十回书全部截去，到梁山泊群雄聚义便戛然而止。为了不使结尾处显得收场过于紧迫急促，金圣叹又于临终时补写了两首慢慢腾腾的七言律诗续在后边，借以平缓读者仍然激烈跳动的思维脉搏；并且使全书首尾相顾，前后关联。金圣叹的这一大创举，为世代文人学者所赏识和赞服。 李卓吾评点《西游记》 这部小说由于奇幻绝伦、神异诡变，故而成书后翻版的本子甚多，为之作批注者也不少。然而批得最早、影响最大的是李卓吾的《评点西游记》。李卓吾是一位卓越的文艺批评家，开我国小说、戏剧批评的先河。《西游记》创作中的一切闪光之处，皆于李卓吾的评点文字中点化出来，书中那位无所不能的齐天大圣孙悟空的一切神奇，亦在评点中点化出来。因此，李评本可谓是阅读这部神话小说的一个最好的“通天眼”，一根拨亮智慧神灯的金针。

6，什么才是时尚难道是所谓的外表装饰吗

外表装饰能够体现你本人的特质啊。。最好还有一点气质。。
我就是时尚
时尚一旦流行，很快就变成大路货.这是真正的时尚精英所不能容忍的.于是,他们不得不另起炉灶,以标新立异的生活方式,将追赶时尚的芸芸众生远远地甩在身后,凸显出自己的高人一等.由于与大众差异明显,另类生活方式往往能引起人们的极大关注,有条件、有胆量的则会积极效仿;没有条件、没有胆量的则会投入以羡慕的目光。“有个性”、“前卫”、“新锐”，是人们评价另类时尚的几个关键词。 不过，如果另类得过于出格，大大超出大众的理解力和接受程度，也可能遭到批评和讥笑。实际上，精于时尚之道的人总是小心翼翼地设计自己的另类路线，每次只越过当前的流行趋势和公众习惯一点点。以下是在时尚精英中可以看到的一些另类做法： 用小众品牌：别一提奢侈品就得是LV、Prada，那已经是时尚圈里媚俗的标志了，现在，真正肯花钱购买日用奢侈品的人，更愿意买多数人不知道，但少数人彼此心知肚明的品牌。 不穿名牌：这不是让你真的从此与高级百货公司和专卖店绝缘，到路边摊或夜市中挑选御寒蔽体之物，你只需要做出一个姿态，声称“我不穿名牌”就够了。如果有人对你身上的名牌惊呼一声，你就似笑非笑地"假的！”然后扬长而去。 戴纯银饰品：戴黄金饰品和宝石证明你俗气，戴白金钻石证明你有钱，戴纯银饰品才时尚。 开改装吉普车：千万别开奔驰，要是你有钱的话。没钱也别打物美价廉的富康、奥拓的主意，可以没一辆既省油又费力的北京吉普。给它贴上一条你喜欢的不干胶标语，再喷上一个独一无二的图形。或者干脆送进吉普车装饰中心装上一排灯、两条杠。尽管专家说了，这没什么用，但至少它看起来与众不同啊。在交通拥挤的城市街头，坐在笨重的吉普车高高的座位上俯视众生，言外之意是：我是随时准备冲出城市奔向原野的。 睡在地台上：如果你有机会装修卧室的话，第一件事就是把那张老土的床扔了。砌个地台，装作很随意地把床垫扔在上面，再铺上你精心挑选的床上几件套，一种与众不同的气息就成功的散发出来了。 喝可乐显得孩子气，喝柠檬茶显得保守，喝鲜榨果汁显得没见过世面，喝牛奶显得乏味，喝咖啡显得老气。还是带一点厌倦的神色，轻若耳语地告诉侍者“给我一杯冰水”吧。在众人云集的场合，尤其是座中有你的客户，有你曾经暗恋的异性，或者有你多年未见且正悄悄观察你现时境遇的老同学，做出一副什么新奇饮品都已喝厌的模样，无疑会让人对你刮目相看。 来点苦巧克力和苦咖啡。巧克力商做的调查显示，中国人最喜欢的口味是牛奶巧克力。但是且慢，这样不是显得太大众化吗？连包装都格外奇特的苦巧克力当然是显示品位的最佳选择。在生活里吃苦也许不值得炫耀，喜欢苦的食物如苦巧克力、苦咖啡才使你有别于众人。 读《三国志》与《清平山堂话本》。倘若一个人在读《三国演义》，一个人在读《三国志》，人们大约会对后者抱有更多的敬意；倘若一个人在读《红楼梦》，一个人在读《清平山堂话本》，人们恐怕还是会更尊重后者。如果说读《三国志》比读《三国演义》需要更多的学识，《清平山堂话本》却比《红楼梦》更浅显，《三国志》与《清平山堂话本》的共同之处是它们都更少有人读，这种与众不同，可能意味着更高的专业素质，因此，也就更加可敬。

7，什么是时尚

"时尚"这个词现在已是很流行的了，英文为fashion，几乎是经常挂在某些人的嘴边，频繁出现在报刊媒体上。追求时尚似已蔚然成风， 可时尚是什么？时尚就是在特定时段内率先由少数人实验、而后来为社会大众所崇尚和仿效的生活样式。简单地说，顾名思义，时尚就是“时间”与“崇尚”的相加。在这个极简化的意义上，时尚就是短时间里一些人所崇尚的生活。这种时尚涉及生活的各个方面，如衣着打扮、饮食、行为、居住、甚至情感表达与思考方式等。很多人会把时尚与流行相提并论，其实并不如此。简单地说，时尚可以流行，但范围是十分有限的，如果广为流行，那还有时尚的感觉吗？追求时尚是一门“艺术”。模仿、从众只是“初级阶段”，而它的至臻境界应该是从一拨一拨的时尚潮流中抽丝剥茧，萃取出它的本质和真义，来丰富自己的审美与品位，来打造专属自己的美丽“模板”。追求时尚不在于被动的追随而在于理智而熟练的驾驭。 总之，时尚是个包罗万象的概念，它的触角深入生活的方方面面，人们一直对它争论不休。不过一般来说，时尚带给人的是一种愉悦的心情和优雅、纯粹与不凡感受，赋予人们不同的气质和神韵，能体现不凡的生活品味，精致、展露个性。同时我们也意识到，人类对时尚的追求，促进了人类生活更加美好，无论是精神的或是物质的。
时尚一旦流行，很快就变成大路货.这是真正的时尚精英所不能容忍的.于是,他们不得不另起炉灶,以标新立异的生活方式,将追赶时尚的芸芸众生远远地甩在身后,凸显出自己的高人一等.由于与大众差异明显,另类生活方式往往能引起人们的极大关注,有条件、有胆量的则会积极效仿;没有条件、没有胆量的则会投入以羡慕的目光。“有个性”、“前卫”、“新锐”，是人们评价另类时尚的几个关键词。 不过，如果另类得过于出格，大大超出大众的理解力和接受程度，也可能遭到批评和讥笑。实际上，精于时尚之道的人总是小心翼翼地设计自己的另类路线，每次只越过当前的流行趋势和公众习惯一点点。以下是在时尚精英中可以看到的一些另类做法： 用小众品牌：别一提奢侈品就得是LV、Prada，那已经是时尚圈里媚俗的标志了，现在，真正肯花钱购买日用奢侈品的人，更愿意买多数人不知道，但少数人彼此心知肚明的品牌。 不穿名牌：这不是让你真的从此与高级百货公司和专卖店绝缘，到路边摊或夜市中挑选御寒蔽体之物，你只需要做出一个姿态，声称“我不穿名牌”就够了。如果有人对你身上的名牌惊呼一声，你就似笑非笑地"假的！”然后扬长而去。 戴纯银饰品：戴黄金饰品和宝石证明你俗气，戴白金钻石证明你有钱，戴纯银饰品才时尚。 开改装吉普车：千万别开奔驰，要是你有钱的话。没钱也别打物美价廉的富康、奥拓的主意，可以没一辆既省油又费力的北京吉普。给它贴上一条你喜欢的不干胶标语，再喷上一个独一无二的图形。或者干脆送进吉普车装饰中心装上一排灯、两条杠。尽管专家说了，这没什么用，但至少它看起来与众不同啊。在交通拥挤的城市街头，坐在笨重的吉普车高高的座位上俯视众生，言外之意是：我是随时准备冲出城市奔向原野的。 睡在地台上：如果你有机会装修卧室的话，第一件事就是把那张老土的床扔了。砌个地台，装作很随意地把床垫扔在上面，再铺上你精心挑选的床上几件套，一种与众不同的气息就成功的散发出来了。 喝可乐显得孩子气，喝柠檬茶显得保守，喝鲜榨果汁显得没见过世面，喝牛奶显得乏味，喝咖啡显得老气。还是带一点厌倦的神色，轻若耳语地告诉侍者“给我一杯冰水”吧。在众人云集的场合，尤其是座中有你的客户，有你曾经暗恋的异性，或者有你多年未见且正悄悄观察你现时境遇的老同学，做出一副什么新奇饮品都已喝厌的模样，无疑会让人对你刮目相看。 来点苦巧克力和苦咖啡。巧克力商做的调查显示，中国人最喜欢的口味是牛奶巧克力。但是且慢，这样不是显得太大众化吗？连包装都格外奇特的苦巧克力当然是显示品位的最佳选择。在生活里吃苦也许不值得炫耀，喜欢苦的食物如苦巧克力、苦咖啡才使你有别于众人。 读《三国志》与《清平山堂话本》。倘若一个人在读《三国演义》，一个人在读《三国志》，人们大约会对后者抱有更多的敬意；倘若一个人在读《红楼梦》，一个人在读《清平山堂话本》，人们恐怕还是会更尊重后者。如果说读《三国志》比读《三国演义》需要更多的学识，《清平山堂话本》却比《红楼梦》更浅显，《三国志》与《清平山堂话本》的共同之处是它们都更少有人读，这种与众不同，可能意味着更高的专业素质，因此，也就更加可敬。
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