时尚集市是什么意思，什么是创意集市

1，什么是创意集市

一般意思上的创意集市-----创意买卖，发布相关的展览，是发明、创造、创意、创新者很好的交流平台。创意集市一般是以年轻人为主体（摊主），无需任何投资（交易成功有的需要给主办方回扣），统一配置"摊档"配置，售卖的东西要求"新鲜、潮流"的创意作品，时尚的或怀旧的、日用的或休闲娱乐的、平面的或空间的、物理的产品或是影视的网络的作品……不分类别流派，条件只有两个：一是原创、二是具有商业价值。但要从海选中突围而出，拼的就是"创意设计"有多独特有多亮。创意集市也就是国内在近年刚兴起的新集市，正如它的名字一样“创意集市”总是充满创意的元素，深受广大年轻人的追捧。这里有个网站可以浏览一下，比较详细的。 http://imart.creativecn.cn/

什么是创意集市

2，集市是什么意思

“集市”是指定期聚集进行的商品交易活动形式。主要指在商品经济不发达的时代和地区普遍存在的一种贸易组织形式。又称市集。集市起源于史前时期人们的聚集交易，以后常出现在宗教节庆、纪念集会上和圣地，并常附带民间娱乐活动。造句：1、集市里突然传来了一阵泼辣的叫骂声。2、集市上充满了嘈杂的声音。3、集市里人们来来往往，络绎不绝。4、集市上车水马龙，十分热闹。5、集市上熙来攘往热闹极了。6、我们一家来到集市上终于在人山人海里挤到一个地摊前。7、在集市上买东西，必须学会讨价还价。

集市是什么意思

3，我想开一家九块九元店请问从哪里进货

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我想开一家九块九元店请问从哪里进货

4，什么是创意集市

5，bazaar是什么意思

集市

《时尚芭莎BAZAAR》是原《时尚·中国时装》改名而来，她是《时尚》与拥有135年历史全球最着名的时装杂志《Harpers BAZAAR》版权合作的结晶，是一本全球性的真正引导潮流的高级时装杂志。通过最权威的时装、美容的潮流分析；国际着名摄影大师创造出的最富视觉冲击力的图片；编辑精选高雅风格的实用内容,激发女性获得来自时装的力量和灵感。通过深度、感性的系列文章，关注成熟女性的生活和情感，令女性对年龄、人性、自由和欲望重新审视，从而更加智慧、达观、自信地面对人生。《时尚芭莎BAZAAR》为时尚女性提供了最权威的时尚逗陀叛盘逖? 时尚芭莎BAZAAR的时装：通过最权威的时尚发布和潮流分析；国际杰出摄影师创造出的最富冲击力的图片；编辑精选具有高雅风格的实用搭配；激发读者对时装的爱和理解，让女性获得来自时装的力量和灵感，充分展现个人风采。时尚芭莎BAZAAR的美容：彩妆大师缔造的时尚妆容；最新美容产品和美容方式的编辑推荐，以及减肥、发型、整容、健身等各方面的实用文章，令女性了解自己的美丽，掌握美丽之匙。时尚芭莎BAZAAR的专辑：针对成熟女性所关注的问题，通过有深度的、感性的文章，令读者对年龄、人性、自由和欲望重新审识，从而更加智慧、达观、自信地面对事业和人生。 BAZAAR的人物：她们是时尚的先锋；国际明星；社交名流；设计大师，以及勇敢直面人生的现实中人；她们热爱时装，热爱生活，她们优雅自信，每个人都与读者分享时尚和魅力的秘密。

bazaar[be5zb:]n.集市, 市场, 杂货店, 百货店有一部偶像剧《雪天使》，是由前energy成员toro和王宇婕主演的，女主角，她在里面一直被称为bazaar小公主，因为她是bazaar99集团董事长的女儿。市面上有一本杂志也叫bazaar。。但是叫bazaar小公主应该是因为这个偶像剧

6，集市是什么意思

收藏查看我的收藏627有用+1 已投票224[jí shì] 集市（定期或在固定地点买卖货物的市场）编辑锁定集市（jí shì）（菜市场）是指定期聚集进行的商品交易活动形式。主要指在商品经济不发达的时代和地区普遍存在的一种贸易组织形式。又称市集。集市起源于史前时期人们的聚集交易，以后常出现在宗教节庆、纪念集会上和圣地，并常附带民间娱乐活动。中文名集市外文名jí shì注音ㄐㄧˊ ㄕㄧˋ释义在固定地点买卖货物的市场目录1 词语概念2 其它相关? 陕西? 日集、间日集? 腊月集? 早市? 鬼市? 市语? 牙商? 欧洲? 古希腊集市词语概念编辑词目：集市　集市图册(6张)拼音： jí shì注音：ㄐㄧˊ ㄕㄧˋ基本解释：[fair;market;bazaar] 定期或在固定地点买卖货物的市场该村庄每月有一次集市[1] 引证解释：定期聚会交易的市场。明蒋一葵《长安客话·狄刘祠》：“京师货物咸趋贸易，以席为店，界成集市，四昼夜而罢；俗呼狄梁大会。” 秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“有时郊区农民在集市上出卖熟木瓜，就喊着果王，果王。”[1] 集市其它相关编辑集市陕西集市，即农村或小城市中定期买卖货物的市场。古代也叫“墟市”、“集墟”。“集”含“人与物相聚会”之意。到集市买卖称“上集”、“赶集”，到集上随便看看称“逛集”、“赶闲集”。陕南称赶集为“赶场”。大型的集也叫“会”，如“物资交流大会”。集市的种类和值得记述的民俗现象，有：集市日集、间日集日集，即天天有集。例如，户县城内外的四个集市均属日集。间日集，即每隔数日举行一次的集市。例如，长安县引镇的集期为三、六、九，即每月逢初三、初六、初九、十三、十六、十九、二十三、二十六、二十九为集13。又如蓝田县焦岱镇的集期是一、四、七，铜川市王家河乡的集期是四、九等。一个县内相邻着的乡镇，将集互相隔开，以免相犯，如甲为一、四、七，乙为二、五、八，丙为三、六、九。集市上分行业设市(肆)。各市都有固定集中的营业区域，常见的市有：粮食市。经营对象为原料、面粉、菜油。经纪人提着秤，叫“提秤的”。大宗买卖由经纪人在卖方和买方之间撮合。柴草市。一般设在粮食市附近，出售麦草、硬柴、煤炭。旧时，忌长途贩运硬柴，民谚中说：“千里不贩樵”。因为运费贵，不合算。蔬菜市。有许多讲究和忌讳，如装卸蔬菜时，不能乱扔乱抛；存放蔬菜时，要将各种蔬菜分别堆放整齐，不得乱堆。叶菜忌折叶，茎菜忌断节，果菜忌破皮，根菜忌带泥，冬菜忌断梗，蒜和葱头忌水浇。常言道：“鬼精鬼精，不敢贩葱”，因为葱叶易枯萎。蔬菜是需要经常保鲜的商品，旧时运输条件落后，长途贩运会使青菜失鲜，所以当时有这样的谚语：“千里不贩青”。禽蛋市。农民家家养鸡，靠出售鸡蛋换取零花钱，号称“鸡尻子银行”。因此在农村集市中，卖鸡卖鸡蛋的很多，农民卖鸡蛋不论斤，论个。渭北、陕北罕见鹅、鸭。清代在耀州(今耀县)市场上，甚至有两只羊换一只鹅者。顾曾炬在光绪年间任知州时，曾在诗中写道：“慨无初写《黄庭》字，市值双羊换一鹅。”骡马市。经销马、驴、骡、牛等大家畜。卖、买双方不直接交易，而经过经纪人成交。猪羊市。经销猪、羊、猫、犬等。由于和骡马市相比，利薄，所以经纪人少。棉花布匹衣服市。乾县、礼泉、永寿、长武等县，仍为一个市；长安、蒲城、大荔等县分作棉花、布匹、衣服三个市；三原县又把布匹分为棉花市、化纤市。这些市相距近，但分开经营。从前，人们赶集时，常在集市地点沿街买卖商品。集市本身并无建筑物。如今，不少地方新设了正规的市场。讲究点的还在门口建有牌楼，题有赞美当地风光和介绍市场特征的对联。例如铜川市郊区城关市场牌楼上的对联是：作频阳一日主人看宋塔胜迹方泉碧露历唐清千年过客有少陵诗笔魏源文章横批：地生灵气物美靠果扬名迎来八方友情地灵以煤兴市送去万般温暖横批：频阳(铜川城关在频山之南，故云“频阳”)集市腊月集腊月集，是每年农历腊月出现的年货市场，其起始日期各地不一，三原县是腊月初八，叫“腊八会”；乾县是冬至节，称“冬至集”。以起始之日起，一直延续到农历年底。腊月集上，人们购买过年时穿戴的衣服、鞋、帽子以及烟、茶、油、糖果、鱼肉、禽蛋。所以这些商品的销售量，都比平时猛增数倍。此外，还出现一些特殊的市，如：画市。出售年画、对联、神像。对联有印刷品，也有由摊主用浓墨大笔当场书写的，借以招徕顾客。神像为财神像和“五祀”像。“五祀”，即门神、户神、井神、灶神，中雷神(土地神)。购买神像时忌言“买”，而要说“请”。爆仗市。出售鞭炮、焰火等。鞭炮论“串”卖，大型花炮论“根”卖，小型花炮论“把”(每把十支)卖。偶然发生火灾，不能说是坏事，而要讲成“火神爷显圣了”，是好事，俗谚日：“火烧财门开，斗大的元宝滚进来。”祭器市。出售烛台、香炉、蜡烛、香、表等。关中卖香表的，以周至人为最多。集市早市神木等地，有一种特殊的传统市场，每天一早开市，交易只有2～3个小时，人称“早市”。过去以交易粮食为主，凡进城粜粮籴米者，都在此时买卖。后来渐以蔬菜、瓜果为最多。城郊菜农及城内居民早晨赴市，俗称“赶早市”，至今仍为惯例。集市鬼市有些地方天不亮成市，天明不久即散集，俗称“露水集”、“鬼集”、“鬼市”。旧时，西安民乐园、东城门里顺城墙一带及八仙庵、三桥镇都有鬼市。东城门的鬼市，历史较久。它最早在王城(即新城)外面沿着城墙一带，后来逐渐迁至东城门。这个鬼市的形成，主要的是一些破落户或官宦的后代，在生活潦倒时，以变卖家底来苟延生活。他们为了不抛头露面，所以趁天未破晓，路上行人稀少之际，到背暗的角落里出卖衣物。也有小偷在偷到东西后，跑到这里变卖的。有些人专门到鬼市去买便宜东西，叫做“赶鬼市”。八仙庵鬼市，旧时常有人贩卖死人穿过的衣服及其它遗物。三桥镇的鬼市，规模一度很大，贩卖粮食、木材。集市市语市语，是一种集团语，即市场上商贩们所说的行话、隐语。市语的历史很久。宋朝崔糙《类说》引《秦京杂记》云：“长安市人语各不相同，有葫芦语、锁子语、练语、三折语，通名市语。”古代的市语，有些是用反切法将旧词改为新词，如将“斤”说成是“吉恩”，把“两”说成“力盎”之类。在新中国成立前，西安市的商业界普遍流行市语。例如，西安的当铺称一为“道子”，二为“眼镜”，三为“炉腿”，四为“叉子”，五为“一挝”，六为“羊角”，七为“摄子”，八为“扒勺”，九为“钩子”，十为“拳头”。店员在和当户讨价还价时，当户如果嫌价低，拿着当物要离开，掌柜就出面圆盘。假如店员对掌柜说镊子，意思是已经答应给当户七块钱。掌柜要是认为可以再加一元，就说扒勺。旧时，安康各种商贩都使用数字隐语。如一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，隐语依次称作“捏”、“丑”、“斜”、“查”、“眼”、“舌”、“条”、“犒”、“罗”、“强”。回族商贩，使用阿拉伯语言对钱币数的称呼，例如，把一叫“叶米三”，二叫“独米三”，三叫“歇米三”，四叫“缠米三”，五叫“盘米三”，六叫“老米三”，七叫“辛米三”，八叫“哈米三”，九叫“剜米三”，十叫“叶开”，十一叫“叶米三叶”，十二叫“栏杆”，十三叫“叶歇”，十四叫“叶缠”，十五叫“叶盘”，十六叫“叶老”，十七叫“叶辛”，十八叫“叶哈”，十九叫“叶剜”。市语除有声语言外，还包括无声的，例如“捏码子”。即买卖双方将右手置于草帽下，或袖口中、衣襟里，用摸指头的方法来表达物价。食指代表一，食指、中指为二，食指、中指、无名指为三，食指、中指、无名指、小指为四，五指齐伸为五，拇指、小指为六，拇指、食指、中指成一捏为七，拇指、食指为八，食指作勾为九，伸出拳头为十。集市牙商牙商，即旧时集市贸易中为买卖双方说合交易并抽取佣金的中间人。起源很早，汉代称说合牲畜买卖的牙商为“驵会”。唐朝发展到各种买卖，有“牙郎”、“牙侩”、“牙人”、“牙子，，等名称。唐末以后，营业范围扩大，牙商众多，才有行会组织“牙店”，或称“牙行”，负有代官府监督商人纳税之责任。明代有官牙、私牙之别。官牙由政府指定，私牙也须政府批准并取得印信文簿后始得营业。据《清会典》记载，清代“凡城庙衢市，山场镇集，舟车所凑，货财所聚，择民之良者，授之帖以为牙侩，使之辨物平价，以通贸易。”清代严禁州县滥发牙贴，禁止私立牙行。牙行所领凭证称为“牙帖” 。牙帖分三等九则，但同等同则税银复有参差。清朝末年，同官县(今铜川市)领有三张牙帖，其中杂货行、炭行、陈黄红粟行各一张，都属三等下则。牙行交纳的贴费及税银合称“牙银”。清末，陕西省额定牙税银2265两2钱，其中同官县额定20两。到了近代，牙商叉称“经济”。其经营活动，以乾县骡马部为例：经纪人随时观察着市场的动向。当他发现有人牵着牲口入市后，便主动迎上来，问道：“唉一乡党，你来了。你今天拉的牲口想要个啥价呢?我给你帮忙，找个合适的(买)主。”卖主同意后，经纪人便仔细相牲口。他们都有相牲口的丰富经验，掌握不少相牛相马的谚语。例如：“牛五岁生六牙，六岁生边牙，七摇八不动，九岁如钉钉，十岁裂开缝，十二岁后牙提升”。“耳朵插花，不聋便瞎”(牲口耳朵前后错开摇摆，耳朵和眼睛有毛病)，“两眼暴红筋，不咬便抵人。”“前峰高一掌，犁田如水响；腰长肋巴稀，定是懒东西”。“鞭子尾巴，案板脊梁，乌眼黑蹄，拉断铁犁。”等等。经纪人当着卖主的面，指出牲口的缺点，要求降低售价。此后，他们用“捏码子”的方式讨价还价。经纪人接着找到买主后，赞扬牲口的优点，又用“捏码子”来商议价钱。成交时，卖主给经纪人一笔佣金。集市欧洲欧洲中世纪时，集市常于宗教节庆日在教堂院内举行。某种集市往往主要进行某种商集市品的交易，比如乳酪集市。现在在一些经济不很发达而交通运输又较困难的地区和国家，商品交换仍保留定期的、或在传统节日举行的集市形式。中国古代除少数大中城市以外，广大地区盛行名为“草市”、“亥市”等定期集市，至今在全国不少省区，特别是在北部和西南部，这种传统的贸易组织形式仍然存在。但各地使用的名称不一，如在北方地区一般通称为“集”，而在南方和西南地区则分别称为“场”、“街”、“墟（圩）”等。它们每隔一定日期(如逢单、双日或逢五、逢十)，在固定地点或邻近的几个地点轮流举行。其中也有个别地方利用“庙会”、“骡马大会”等形式，进行一连多日的集市性质的货物交易活动。在经济发展较落后的阿拉伯半岛农牧区，也保存有定期、定点举行集市形式的商业活动。集市是一种周期市场，对集市的研究集中在它的周期、结构以及与中心地学说的关系方面。一些学者认为，集市的周期主要受人口密度的影响，较大的人口密度导致周期短的集市。此外，周期还受到周和月循环的影响，如中国的集市大多按太阴历周期循环。集市属于低级的中心地，交易的商品一般为日常用品和易耗品等低级货物，为集市附近的乡村居民服务。集市地点通常选择位于交通适中的集镇或乡村，以及寺庙所在地、城镇边缘地带等。集市的间隔往往取决于买者和卖者所愿意离开居住地前往的最大距离。集市大多位于位置适中、交通方便的中心村镇、寺庙胜地和城镇边缘地区；也可引伸为进行交易的场所或聚落，称为集镇。农村集镇是经济空间网络的基本构成单元，在中心地系统的概念中处于较低的一级中心地，它以其特殊的职能和规模，与一般意义上的城镇既有联系又有区别。集镇以经济活动为主，是基于其经济功能发生、发展起来的。是农村商品购集的起点，又是商品销售的终点，担负着农村生产资料和生活资料、农产品收购和交易的职能。集镇中一般划有专门的交易地点，为便于管理和进行交易，各类物资分别集中在一定范围，既互不相扰又联成一体。农村集镇还具有教育、医疗、娱乐等职能，是农村居民娱乐和相互交往的主要场所。历代地方官府都力图通过集镇来控制县级以下农村区域。目前农村集市通过以商促农，繁荣农村经济，沟通城乡联系，加速农村城镇化进程而发挥作用。地理学研究农村集市时，①把集镇作为经济活动空间系统的组成部分，研究集镇在时间上和空间上的协调配合、集镇的等级系统、相邻集镇组成的循环圈以及交换与市场的空间体系；②研究赶集人的个体特性，经营性质及活动范围；③研究集市周期性的起因和规律。一些地理学者把注意力放在集镇的社会特性上。研究其对农村发展特别是对农村城镇化的促进作用。并通过集镇在不同历史时期的特征及功能，识别农村社会的经济发展过程和社会结构。70年代以后，国外研究集市侧重定量地分析其规律，如市场周期的最优长度，周期市场圈的动态经济系统，对周期集镇的分析等。集市古希腊agora古希腊城内公众集会场所和贸易的市场，同罗马的市民辩论会场类似。周围用界石柱隔开，集市的贸易是固定的。雅典的广场有供奉12尊奥林匹亚神的祭坛，有宙斯、阿波罗和赫菲斯托斯的神庙，有国家铸币厂、国家行政部门办公场所、喷泉屋，以及商店和带顶的拱廊。

7，什么叫Chic 好像是跟时尚什么的有点关系的一个缩写

人都喜欢接受一些新鲜的事和物,时尚的东西能满足人的这种欲望.这是人类进步的一种表现形式.

什么是Chic？作为一名时尚的英语学习爱好者，最近我总被一个问题困扰：什么是Chic？这个词总在时尚杂志或栏目里出现。比如《时代周刊》教人穿衣服，说怎么穿又Green又Chic。Green好理解，就是穿彩棉舍化纤坚决抵制裘皮等等，但Chic始终没给出一个指导答案。英国的《i-D》则用Chic做了次封面，那睁一只眼闭一只眼的模特脸上，隐约出现的这个词，让人觉得在时尚界Chic已经非同一般，若不Chic就不时尚。但究竟什么是Chic，只有一个叫帕特里克的评论家说：“Chic可以是空无一物，但又是恰到好处的空无一物。”除了让人猜测他大概研究过东方佛教外，Chic的涵义还是让人一头雾水。最近《纽约时尚周刊》再次探讨Chic，用排除法这样定义：与流行毫不相关，绝对不是名牌，不平庸也不无聊。至于Chic的确切所指，用的是举例法。设计师一，秀场的主题是：不顾一切的迷惑。展示的新装却不过是几件黑呼呼的斗篷，确实让我很迷惑。《时尚周刊》的评语是，“这个主题准确阐释了Chic，它既久经世故又不落窠臼。”这是什么意思？不过Chic标准一，主题鲜明；设计师二，华丽的复古范儿。60年代流行的粗呢格大衣，过膝的碎花鱼尾裙，大圆点的宽边帽……。评语是：越落后就越超前。这倒人想起《戏梦巴黎》里伊莎贝尔的打扮，戴钟型帽，围白狐皮围巾，绝不同于宣扬时尚的小妞，“她和她们的距离之远，就像两个肩并肩跑着的运动员，她已经领先了另外一位整整一圈。”Chic标准二：穿祖母的衣裙；设计师三，上身披闪着光的里昂绸，上面是一滩一滩的牛肉汁和意大利面；下身是内裤里面套外裤。关于这其中的Chic，那就是敢于糟蹋名贵的布料，有幽默感。搜寻脑子里的时尚中人，发现集Chic大成于一身的莫过于巴西名模吉赛尔·邦辰。她在刚刚结束的奥斯卡颁奖典礼上的亮相，囊括了所有的Chic标准。她既没演过电影也不可能被提名，手挽莱奥纳多高调现身，主题十分明确：我是他女友。她那件礼服是这样的：白色镂花长裙，腰线有些稍高，在胸上。这种打扮在人人前凸后撅色彩斑斓的女星中，强调出一个淳朴的，看不出腰身的祖母形象。绝对是落后达到了超前的效果。至于幽默感，奥斯卡之夜后，许多人都提出了同一个疑问：这位名模是不是怀了小莱奥纳多？

8，party city 是什么意思

聚会城，美国一间专门销售各类派对用品的商店。

派对城。。。。。。。。。。。。。

聚会城

是阳光100率先将经欧美多国考验的社交商业模式，在成都开创的西南首家社交综合体。party city将国际时尚风潮与成都生活逸趣相结合，更加注重商业的参与性、体验性、趣味性，同时摒弃传统商业投资的诸多弊端，携9大核心价值倾力护航，将成都现有商业格局的全面颠覆。 party city五大全系业态悉数收藏　　Party city集餐饮、零售、情调休闲、精品酒店、艺术娱乐五大业态于一身，利用天然地势高差，打造立体的开放式街区。立体商业公园将街区步道、绿地景观有机结合，商业掩映于绿意中，成为拥有公园功能的城市公共生活空间。7万㎡立体商业配套，不仅可作为社区全面配套，更将成为辐射整个区域的生活中心。多重国际化创新规划设计，带来一站式社交聚会不同体验。为居家、商旅、办公提供一站式高端便捷服务，足不出户享受国际化配套！20-355㎡全临“街”流金旺铺，全面覆盖休闲娱乐社交活动的产业链，不仅满足区域地缘性消费需求，首屈一指的示范效应使其更具备吸引全城客群的能力，财富机会不言而喻。　　International life style 塑造成都典范　　携手英国Spark建筑大师，party city呈现多重国际化创新规划设计，完美舒适聚会体验只为塑造西南社交商业的典范：　　开放式街区设计：四面八方人流汇集，提供更多商业展示面　　双首层立体街区：全临“街”商铺，上下两层皆为首层，共享旺盛人流和财富机会　　全采光地下商业：彻底改变传统地下商业阴暗、潮湿之感，采光、通风充分，更提供休闲外摆场地　　无死角人流动线：内部立体交通组织，30余组人性电梯、多座商业连廊，人流自然通达各处　　灵动水系景观：由水系串联人流动线，同时亲水更让休闲成为一场风景　　融景商业空间：热带风情玻璃花房、多处休闲外摆场地，在景观中阳光里的聚会更多了一丝浪漫　　舒适空间体验：商业广场、公共通道、洗手间等公区均人性化精装，无时不在的舒适体验　　优势区域四通八达　为社交地标而生　　米娅中心party city，占据东客站首排位置，2、4、7号三大地铁线在此交汇，更与7号线建材路站无缝接驳。同时与2环、2环高架、中环路、3环等构筑起四纵三横的城市立体交通网络。10分钟无缝接驳万象城、攀成钢、东客站三大黄金商圈。15分钟直达春熙路，30分钟玩转大成都，一座全城瞩目的社交地标正拔地而起。

9，杀马特是什么意思

杀马特一词源于英文smart，可以译为时尚的；聪明的。杀马特在中国的正式发展开始于1999年，杀马特创始人安子轩，江苏常州人。是结合日本视觉和欧美视觉的结合体，简称杀马特，杀马特家族不论男女,大部分留着五颜六色的长发,画着很浓的妆,穿一些很个性的服装,戴着稀奇古怪的首饰。他们喜欢自拍,在网吧的摄像头前做些奇怪的动作,自称是“一个集潮流、视觉、非主流为一系的群体”。看不惯的网友们将他们称为“山寨系”,与非主流、脑残族并列,喜欢并盲目模仿日本视觉系摇滚乐队的衣服、头发等等，，所以，杀马特在国内还是有一定影响力的。杀马特是一种超前绝后的潮流。杀马特被称为继“非主流”之后最有可能掀起狂潮的中国街头潮流文化

非主流的一种人物称号就是把人化装成鬼的样子来当做潮流时尚~~

结合日本视觉和欧美视觉的结合体，喜欢并盲目模仿日本视觉系摇滚乐队的衣服、头发等等，与血魔妖是网络中最有代表性的网络家族。

有人说存在即合理，杀马特存在一定有它的意义。没错，它的目的就是把他们的那种糟糕思想影响其他人。一群皮肤黄黄的白痴烫个和呆子一样的头自以为了不起地走啊走的。神经病嘛!看了他们简直就想吐，难道穿得和小混混一样的垃圾就是杀马特;没文化没知识，恶心、变态、幼稚、白痴和无知，他们只会装酷，不懂做人的道理只会当废柴。杀马特成员只会靠父母养，因为就他们那衰样能找到好工作?简而言之找不到好工作的就是杀马特!总的来说：脑残族就是杀马特。杀马特=脑残族！

周新玉，出生于1992年3月28号，中国视觉系“视觉系家族”开创人，并具有出色的艺术才能。他喜欢创新，他不得不被称为“另类视觉”的掌控人。他开创了另类非主流自拍，拓散了另类非主流，使原本另类的非主流变得更加另类，把中国另类视觉推向了潮流的顶峰。在非主流潮流的年轻人眼中，他就是她们模仿的对象，非主流人群的崇拜者。他的成就又以被人称为“非主流天王”。他是真正的另类非主流。周新玉开创了视觉系自拍以后，视觉系自拍便开始流行起来，他对于视觉系这个词，这个另类潮流，了解得非常透彻，想得非常长远。周新玉改变了视觉系，他认为中国视觉系不仅仅是一个另类潮流，也是一个形容词，并指出：从客观的角度来讲，视觉系文化是永远都不会衰落的，任何人都摆脱不了日本文化的冲击。他以以这个观点，这种思想，使视觉系达到了潮流的极端，和视觉系另类的顶峰。周新玉的创新和思想，不能不说是独一无二的，他所创下的另类视觉，以及成就了中国视觉系，他的能力也不能不说是独一无二的，在他的空间，视觉作品里，很明显就可以看出是非常新颖的潮流，这也算是非主流的新生代。周新玉掀起了非主流的鼎盛时期，就是90 后视觉系，90后视觉系，他们的思想完全跟随于周新玉，80后非主流也有颇多崇拜周新玉的，90后非主流大多数是崇拜周新玉的。因为她是视觉系家族的掌控人。有人说，周新玉潮人之王，周新玉是非主流的化身，也许，这也只是他的命运，上帝安排他来到尘世来引领非主流，他引领的很好。周新玉成就了中国式视觉系，视觉系也成就了周新玉，使他成为一个新的偶像人物，一个中国式视觉系的代表人物，视觉系创始人周新玉。

是我我就是你说的“杀马特”.

10，为什么说买东西而不是买南北

跟民俗习惯有关买“东西”一词起源于东汉。东汉时，商人大多集中在东京洛阳和西京长安购货。到东京买货物叫买“东”，到西京购货物叫买“西”，久而久之“东西”便成了货物的代名词。清朝乾隆年间，有一位叫龚玮的学者则认为，早在东汉时期，商贾大多集中在东京洛阳和西京长安。俗话有“买东”、“买西”。即到东京、西京购货，久而久之，“东西”就成为货物的代名词。古人以面南背北为上，即南北为通路，东西两侧置放物件，指点物件的时候自然指着东、西两面，故以东西来作为物品的统称。扩展资料：买东西讲价技巧1、说话要真诚商家也喜欢态度好的买家，如果你一脸嫌弃语气又不好，商家估计也不想多理你。要想低价买好货，就要跟商家打好关系，对方好说话了，这样才好砍价。2、货比三家货比三家不仅可以看好坏，也可以看价格，有时候也可以信口开河表示哪家也有同样的东西标价比这里低，不要怕说错了，货物的利润空间可是很大的。3、下手要狠砍价切忌犹犹豫豫瞻前顾后，你要相信“半价”准则，一刀下去就是一半，甚至砍掉一大半也是正常的。4、混淆视听为了你的所爱，你必然还是在这家店徘徊。这时候你就要两手都要抓两手都要硬，假意看上其他的商品，谈不拢时再将就你心中所爱。参考资料：买东西_搜狗百科

“东西”一词是我们通常对一切物体的总称。因为古代通常把东西南北中与金木水火土相配，称为“五行”。有一次宋朝朱熹去会他的朋友盛温和，正巧盛提篮上街买东西了，于是朱熹便问他：“难道不买南北？”盛温和答道：“东方属木，西方属金，凡属金类、木类的我这个篮子就装得；南方属火，北方属水，火类、水类我这个篮子就装不得。所以只能买东西，不能买南北。” 原来，东方属木，代表一切植物，如花草、树木等；西方属金，代表一切金属矿物，如金银铜铁等；南北中则是属水、火、土。水、火、土是人们司空见惯的化学现象或物质，容易被古人忽视。而属木的植物和属金的金属矿物普遍受到人们重视，可以用来代表一切有用的物质。所以人们便把代表“木”和“金”的两个方面联在一起，“东西”一词由此而来出自于: 宋朝的时候，有一天，大学者朱熹去拜会老朋友盛温和，正好赶上盛温和提着篮子要出去。朱熹问道：“你干什么去呀？”盛温和说：“我要去买东西。”朱熹笑着说：“你只买东西，就不买南北吗？”盛温和说：“东方属木，西方属金，凡是属木、金的物品，这个篮子都可以装的。而南方属火，北方属水，这水、火怎么能够用篮子来装呢？所以说，只能买东西，不能买南北。”朱熹听了，连连点头说：“有道理！有道理！”所以，直到今天，“东西”不仅代表方向，也成了一个极其普通的经常使用的词，用来表示某些事物。现在我们在网络上用“东东”代替“东西”。

买东西这个说法是由于唐朝的集市而来的。根据史书记载，唐长安城占地841平方公里，其规模为现存西安城的九倍，总人口过百万，堪称中国古代第一帝都。自隋始到唐开国之初，东市和西市逐渐发展成为长安城两大著名的商业中心。东市位于现西安交通大学一带，在当时主要是国内市场。西市则位于西安市劳动南路和东桃园村之间，是当时世界上最重要的国际性市场和时尚娱乐中心。“买东西”一词即来源于此。扩展资料：因为唐代时期，政府不允许在市以外的地方开办商店和作坊，东、西市就成为集中的贸易中心。不过东市由于靠近太极宫、大明宫、兴庆宫，周围坊里多皇室贵族和达官显贵第宅，诸州、藩镇的驻京机构州邸或进奏院也分布于东市附近，市场经营的商品，多为上等奢侈品。以满足皇室贵族和达官显贵的需要。因此，在将来东市的开发中应注意与西市的风格有所区别，西市注重与丝路沿线的西域各国等的国际交流，而东市则应凸显中国传统民俗文化、要有特色、有档次、有品位。大唐东市位于今天西安城外的东南方位，具体范围是：经九路以西，友谊东路以北，安西街以东，咸宁西路以南，呈长方形，总面积约90万平方米。参考资料：买东西_搜狗百科

这是因为东西的多层含义决定的，东西不仅有东西方向的意思，而且还有物品的意思，以及其他的意思。但是南北的含义就相对简单一些，指北方和南方；南端到北端之间的距离。南北不能指物品，而东西却可以指物品，所以我们常说买东西，却不说买南北。东西：1. 方位名。东方与西方；东边与西边；东部与西部等。2. 从东到西。3. 近旁，旁侧。4. 犹四方。5. 指七、八十岁。6. 物产于四方，约言称之为东西。古代亦以指产业。7. 泛指各种具体或抽象的人、事、物。8. 特指人或动物（含爱憎、感情）。扩展资料：《南齐书·豫章文献王嶷传》：“ 嶷谓上曰：古来言愿陛下寿偕南山，或称万岁，此殆近貌言，如臣所怀，实愿陛下极寿百年亦足矣。上曰：百年复何可得，止得东西一百，於事亦济。”按，东晋南朝时钱陌不足，以西钱七十、东钱八十为百，故齐武帝以为百岁难期，遂借东西钱短陌之数为喻，犹言寿如东钱之八十、西钱之七十于事亦济。参阅周一良《魏晋南北朝史论集·读书杂识》。参考资料：搜狗百科-东西搜狗百科-南北

说法一，从周易和道家五行学说理论来讲古人以五行对应方位，东西南北中对应木金火水土，东西面主木金；南北主火水。在古人看来，因东属木，西属金，南属火，北属水，而金木为可乘之物，故能买卖；而水火为不可乘之物，故不能买卖。因此，属金木的“东西”可以被买卖，而属水火的“南北”却不能买卖。因此，在中国，人们可以说“买东西”，却不能讲“买南北”。后来，“金”、“木”指代范围又进一步扩大，不是单纯意义上的金银、木料、木材之类了，而是指生产、生活工具、资料等等。说法二，跟民俗习惯有关买“东西”一词起源于东汉，当时有东、西两京，到东京买货物叫买“东”，到西京购货物叫买“西”，久而久之“东西”便成了货物的代名词。说法三，节用说代着名学者陈望道先生在《修辞学发凡》中所做的解释。他认为「东西」是借代修辞格，是以部份代替全体。物产来自东西南北中，如果把物产称为「东西南北中」，显然过于累赘，自此以「东西」来借代。陈望道先生还引用梁章钜《浪迹续谈》卷七的一段话作为佐证：「通行之语，……谓物为东西。物产四方而后举东西，犹史记四时而后举春秋耳。」说法四，形声说据今文字学家考据“东”字本义为“橐”，义为“两头开口，需以绳系扎的口袋。”而今或有人说“东（橐）以绳系之乃纳百物”故“橐系”久而久之流为“东系”，音变为“东西”。实其说确有所本，考虑古义需综合多方材料，不能仅以文字学释说，在上古音研究理论中有“阴阳对转”一说，而“橐”在上古为入声韵，属于阴声。“东”字为阳声韵，二者发音部位相同，提供了通转的可能性。再论“系-西”二者韵摄相同，主元音一致。中古同为去声，上古应属平声，故也存在转化的基础。因而归纳为“形声通转说”，以飨读者参考、修正。拓展资料东西的各种释义：1. 方位名。东方与西方；东边与西边；东部与西部等。2. 从东到西。3. 近旁，旁侧。4. 犹四方。5. 指七、八十岁。6. 物产于四方，约言称之为东西。古代亦以指产业。7. 泛指各种具体或抽象的人、事、物。8. 特指人或动物（含爱憎、感情）。资料来源汉典东西

为什么说买东西而不说买南北呢？“买东西”的由来1>南宋大学者阿朱熹，一次造访其友盛温如，适逢盛手挎篮子上街。朱问：“此刻你欲何往？”盛答：“上街买东西。”“买东西？”朱熹很奇怪，又问：“那么南北也可以买吗？”盛曰：“不可，我这篮子只装得金类木类，水类火类是装不得的。”朱熹听罢连连点头。原来古代的“五行”木金水火土，是与东西南北中相配的。其东方属木、西方是金、南方属火、北方属水。2>据说在唐朝长安商业非常繁华，城内有两个大市场经营服装珍宝之类。一个俗叫东市一个西市，人们经常东市买完西市买。最后就简称去买东西啦！3>按照五行观念推衍，东西南北中，与金木水火土具有两两对应的关系，即东代表金，西代表木，南代表水，北代表火，中代表土。而古人认为，我们生活中使用的所有物体差不多都是由金和木两物质做成的，因此，顺乎其然地便把"东西"二字当成了用来泛指物质、物体的代名词了。现在，随着科学技术的进步，今人对世界的认识早已有了新而更新的一次次飞跃，但这一语言现象却被一直沿用了下来。

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