文人的时尚是什么，焚香习俗是从什么时候开始成为文人墨客的时尚风潮的

1，焚香习俗是从什么时候开始成为文人墨客的时尚风潮的

“焚香文化艺术”应当又被称为香薰文化艺术吧，说起它是什么时间盛行的，大家必定要了解一下它发源。较为公认、有史料记载的“焚香文化艺术”的根源是在我国先秦时代的殷商。殷商时风靡钦佩天地万物，包含那时候在他们看来最大的神——帝，也包含日月星空，也有神灵、地神、河神等。与此同时，商朝人十分重视祭拜问卜。无论大情琐事，诸事皆问卜。例如，气温可能怎么变？要问卜；方案去讨伐附近，去不去呢？要问卜。特别是生意人想要去讨伐附近以前的问卜，假如问卜的数据显示“帝不若”，她们就不去了。因为商人的这种钦佩风和祭拜问卜风，焚香的风俗可能就应时而生了。这时候的焚香个人行为，通常是祭拜问卜前焚香淋浴，并且只盛行于上流社会皇室。因此，中国古代的焚香风俗习惯，从一开始就有“雅”气息在里面。这时候，应当就已可以算是“焚香文化艺术”了啊。在我国“焚香文化艺术”的强盛要在唐宋时期，主要在文人雅士中，作为一种雅致风俗习惯而时兴，也由此留下一些传世佳作。例如，宋朝著名女词人李清照的《醉花阴》：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽……”“瑞脑”就是一种香辛料，又叫樟脑。“金兽”是一种兽形的铜香炉。“销”指点燃快尽。李清照这句词就讲到了焚香的事。宋朝著名诗人陆游的《晚春感事》含有“日永东斋淡没事，关门打扫独焚香”的语句，也讲的是焚香的事。唐代著名作家李商隐有一首著名的无题诗，便是第一句“簌簌车风绵绵细雨来”那首，颔联是“金蟾蜍啮锁上香入，玉虎牵丝汲井回”，这儿的“金蟾蜍”就是一种铜香炉，这一句讲基本都是焚香的事。总而言之，“焚香”是中国古代文人墨客更为青睐的美事儿之一。根据焚香，让心灵更为平静，心里更为静谧，设计灵感更为丰富。

焚香习俗是从什么时候开始成为文人墨客的时尚风潮的

2，魏晋南北朝时期文人着装风格有何独特性为什么会形成

魏晋南北朝时期文人着装风格和形成原因如下：第一种服饰风格是在两晋时期出现的褒衣博带的服饰风格。第二种是风格的服饰以大袖衫为主，式样宽松，在着装时将前襟敞开，袒胸露臂，披发跣足，山阳县的竹林七贤就是当时的典型代表人物。形成原因如下：在南北朝时期由于战乱与民族迁徙，汉胡服饰文化互相影响。两晋时期，汉族统治者虽然遵循秦汉旧制，但是受到当时社会上盛传的玄学、道教影响，在文士中出现了崇尚虚无、蔑视礼法、放浪形骸的风气，这种精神追求和社会风气又被他们表现在服饰方面，从而出现了当时非常流行的“褒之博带”服饰风格。魏晋时期的大袖衫风格演变共分为两个阶段：一是早期的西晋时期以交领为主，交领是汉族的传统样式，后来发展为对襟的样式，这种衫与汉代时期袍服外形差别很大，汉代时期男子以袍服为贵，其特点是袍的袖端是向内收敛的并装有祛口，而衫没有祛口，袖口宽敞。袍早期用的面料较厚或是双层面料，衫用轻薄的面料做成，在当时不仅是便服也被人们作为礼服来使用。从衣饰图案上看，魏晋时期人们喜欢用圆形、方格、菱形及对称的波状线条勾画组成几何图案，呈现出方格纹和夔纹式样。虽然这种类型的图案在汉代就有出现，但并未形成时尚，到了魏晋才成为服装面料的主流图案；圆圈与点的图案在秦汉时期并未出现，这种图案是受西域的胡服影响。从款式上看，衫最大的特点就是袖子宽博，着装后给人一种飘逸的感觉，这种服装为文人雅士提供了“超脱凡俗”的效果，符合当时的审美思潮。二是自司马氏偏安长江以南建立东晋之后，随着北方的鲜卑人、羌人、匈奴人纷纷入主中原后，战争和民族大迁徙促使汉胡杂居，北方游牧民族与汉族文化互相碰撞、相互影响，形成两种式样。其一是原来的汉族统治阶级的服饰风格和做法被少数民族吸收并流行起来，主要原因是当时少数民族统治阶级其本身以胡服为代表的民族服饰色彩和款式较为单调。无法用来区分和彰显当时作为少数民族统治阶级的身份地位以及权势，特别是到了北魏孝文帝时期，孝文帝因为极度推崇汉服制度强行推动了自上而下的服饰改革。其二是胡服的实用功能比汉族服饰更强，胡服式样比汉族服饰紧身短小，且下身以直裆裤为主，这种服饰便于劳动人民日常劳作，因此这类宽松肥大的服装最早是在汉族劳动阶层盛行起来。

魏晋南北朝时期文人着装风格有何独特性为什么会形成

3，有这样的说法唐诗是唐朝的时尚宋词是宋朝的时尚我认为这个说法正

　　我觉得是对的　　诗在唐朝发展到顶峰（词在唐朝被认为不登大雅之堂）　　词在宋朝成为人们表达感情的首选　　唐诗简介　　唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。　　唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数诗人，象满天的星斗一样。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。唐诗的题材非常广泛。有是从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作是题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。　　唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。　　唐诗的形式和风格是丰富多采、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府的传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。　　宋词　　词，是我国古代诗歌的一种。它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。据《旧唐书》上记载；“自开元(唐玄宗年号)以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”由于音乐的广泛流传；当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。　　唐代，民间的词大都是反映爱情相思之类的题材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被视为诗余小道。只有注重汲取民歌艺术长处的人，如白居易、刘禹锡等人才写一些词，具有朴素自然的风格，洋溢着浓厚的生活气息。以脂粉气浓烈的祟尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派”，在词发展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虏之后的词作则开拓一个新的深沉的艺术境界，给后世词客以强烈的感染。　　到了宋代，通过柳永和苏轼在创作上的重大突破，词在形式上和内容上得到了巨大的发展。尽管词在语言上受到了文人诗作的影响，而典雅雕琢的风尚并没有取代其通俗的民间风格。而词的长短句形式更便于抒发感情，所以“诗盲志，词抒情”的这种说法还是具有一定根据的。　　词，大体上可分类为婉约派和豪放派。婉约派的词，其风格是典雅涪婉、曲尽情态；象柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”；晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”；晏几道的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，艺术上有可取之处。豪放词作是从苏轼开始的。他把词从娱宾遗兴的天地里解助出来，发展成独立的抒情艺术。山川胜迹、农舍风光、优游放怀、报国壮志，在他手里都成为词的题材，使词从花间月下走向了广阔的社会生活。从我们今天读者的情趣来看，象“大江东去”之类的豪放派的作品更易于接受。　　词大致可分小令(58字以内）、中调(59一90字)和长调（91字以上，最长的词达240字)。一首词，有的只一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。　　词有词牌。词牌的产生大体有以下几种情况：沿用古代乐府诗题或乐曲名称；如《六州歌头》；取名人诗词句中几个字，如《西江月》；据某一历史人物或典故，如《念奴娇》；还有名家自制的词牌。词发展到后来逐渐和音乐分离，而成为一种独立的文体。　　宋词的流派　　1.　　a.婉约派：北宋初年，受到晚唐、五代的词风影响，以婉约为主。这类词作以小令为主，辞句婉丽，内容偏重男女之情，游子思乡之叹，远人别离之恨。格调含蓄婉约，后世推为词的正宗。　　b.豪放派：此派之词是北宋词坛之大突破。这类作品，气势豪迈，意境清新，不拘音律，随意抒写。题材广泛，内容或抒发感情，或议论说理，境界较婉约派扩大，感情亦较奔放。　　c.格律派：格律派词人多精通音律，能自创新词调，作品格律严谨，音调谐美，辞句工巧典丽，内容以抒情和咏物为主。　　2. 宋词的代表作家作家时代风格特色词集名称　　李煜字重光,世称李后主五代前期反映宫庭生活,格调华丽后期倾诉亡国之痛,格调哀怨《南唐二主词》　　柳永字耆卿,初名三变北宋多写都市繁荣生活工於羁旅行役擅写长调语言显浅\平易《乐章集》　　苏轼字子瞻,号东坡居士北宋不喜剪裁以就声律以诗为词,词境扩大笔力纵横,气势磅薄《东坡乐府》　　周邦彦字美成,号清真居士北宋格律精严,颇有法度多以唐人诗语入词,怀古伤今擅写咏物之作《清真集》(又名《片玉词》)　　李清照号易安居士北/南宋前期多反映闺情,感情真挚细腻后期多写漂泊流离之痛苦《漱玉词》　　辛弃疾字幼安,号稼轩南宋意境雄奇阔大,瑰丽奇伟擅以民间口语入词擅於用典擅写农村风光《稼轩长短句》　　姜夔字尧章,号白石道人南宋擅创新调(自度曲)多记游、咏物之作音调谐婉,辞句精美,结构严密《白石道人歌曲》

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