非洲打扮时尚的穷人是什么，奢侈品对穷人是一个什么概念啊 如果说购奢侈品是一种时尚的话 那么
来源：整理 编辑：时尚百科 2024-01-21 23:54:40
1，奢侈品对穷人是一个什么概念啊 如果说购奢侈品是一种时尚的话 那么
2，非洲的穿衣有什么特点
3，为什么大部分非洲人都这个打扮呢
主要因为经济不富裕，不会装的很时尚的，不会太招摇非洲人啊非洲人，有人跟你过不去啊...
4，日本的履修课是什么
就是选修课。按学校规定的学分除了必修课取得的学分外剩下的学分要在履修课里选，学分不够的话不能毕业。跟国内的选课制度基本一样。日本人把编织的凉鞋叫做草履（zori），波斯人和印度人穿着有分趾疙瘩的坡跟凉鞋，非洲人用染色的猪皮缝制出“一脚蹬”的式样。后来，拉斯夫人使用了毛毡，西班牙人使用了绳链。既然在寒冷潮湿的英国，他们还模仿着地中海来的侵略者穿起了凉鞋。但这些各种各样的凉鞋与最原始的埃及式样已有了很大的区别。 尽管有很多鞋可以揭示穿者的地位，但凉鞋却不同。不论是显赫的贵人，还是贫苦的穷人；不论是纯真女孩，还是风尘女子都可以穿它。在中世纪，平民布衣和地位卑贱的人穿的是朴素的木制凉鞋，而那时的牡师和修道士们也都是这样的打扮，以显示他们对世间浮华的不屑。到了20世纪20年代，时隔将近1000年的漫长岁月，凉鞋又重新博得了人们的喜爱和青睐，成为流行之物。在各式鞋跟的陪衬下，它又重出昔日光彩，而且愈发迷人。得益于ferragamo创造的金属足弓垫，高跟鞋不再需要鞋尖来阻挡脚向下的冲滑趋势。等到20年代末，脚趾又获得了更多的自由和重视，它们被染成亮丽的红色并从高跟凉鞋里探出头来。不久又出现了一种新式样，脚面上只有几根细得像面条的鞋带，女人们的脚就这样毫无保留地展露在众目睽睽之下。 60年代期间，凉鞋又恢复了平底的风格，这一潮流是由birkenstock掀起的。但到了70年代，那些用逼真的蛇皮和银光化的皮革制作的迪斯科高跟凉鞋成为时尚的宠儿，平底鞋被人们丢到了角落里。不过，没过多久，珠光宝气的迪斯科风格让人觉得有些轻浮和俗气。80年代，一些大牌设计师，像maud frizon、manolo blahnilk和bennis edwards对高跟凉鞋进行了改良，较为收敛的脚面装饰既性感又端庄。这些设计师向我们展示了古埃及人凉鞋的自然真谛——一双好的凉鞋应突出脚的本色，而不是其他的花哨物品日本大学是学分制，要想学哪门课，需要申报，日语叫 履修登录。一旦申报登录了，学校，教授那里就会有你的名字和学号，每次上课记考勤，交报告记数量，考试记成绩，年终考核你的成绩给你这门课作评级。一般的一门课一星期只上一节（1个半小时），一学期14节课。成绩评价是由出席率，报告，期末考试成绩来定的。条件是考试成绩占60%，出席和报告各占20%。但是出席和报告少于11次，期末考试低于60%将拿不到学分。评价的成绩在60分以上就可以拿到学分，评价是ABC，80以上A，70以上B，60以上C。
5，关于穷人应该如何追求时尚好看的几点想法
其实嘛，想开点，看开点，穷人富人无所谓，穿出自己的特点，穿出自己的性格，穿出自己的自信来就是最美丽，最时尚的。追求时尚无可厚非，就看你怎么定位. 时尚是一种意识存在,和追求美是一个性质.它是一种审美的发展,不追求时尚是一种对美的认识的不健全,而且在新的时代下,时尚在社会的发展举足轻重.中学生的追求是顺应社会发展的,是应该的,说应该是因为时尚的范围很广，时尚不一定要局限在穿衣打扮之上的，我们追求时尚，生活才更有意义,才更精彩!在中学阶段的这个年龄正是对时尚有敏锐观察力的时候,可以在追求时尚的过程中学到很多有用的东西,对今后自己的审美观也有很大的帮助! 如果把时尚片面的理解为追星、整形、穿名牌、染发烫发的话，那么我想就没必要去追求这种所谓的“时尚”了。没必要是因为中学生应该以学为本，素质教育为辅，而不是一味去搞些和提升自己学业素质无关的事情。另外，追求这种“时尚”要花时间和金钱，而时间是学习的，金钱是父母的。 对于高中阶级的孩子而言，追求时尚、做“大款梦”，并没有什么不好的。孩子对时尚感兴趣，想追，说明了孩子的心还与他们的年龄一致，没有老化，如果人不追求时尚，就会在某些地方落后，假如一个国家不追求时尚，他就会在世界上落后，比如说：如果现在有一个人还在穿60年代的衣服，看见的人回怎么想呢？所以中学生应恰当地追求真正的时尚，不该去追求对我们无益的“时尚”． “时尚”永远是看得见摸不着的。改革开放时，牛仔装成为时尚的标志。当你穿上牛仔裤，配上耐克鞋时，你猛然发现城市中，不分男女老少，一律打扮得好像要去西部一样。你当然不甘心和别人一样，于是你开始捕捉新的“时尚”。你发现，城市里的亮点已经有了。男青年一身的名牌鳄鱼t恤，无疑使这一群人成为时尚的先锋。你的羡慕是不言而喻的。一年以后，当你用省吃俭用赞下的积蓄换来一身名牌时，你很开心。可好景不长，当你还没来得及买第二套名牌时，时尚又转到了休闲风。天啊！满大街都是休闲服！于是，你觉得无所适从，你又迅速地从商店里捧回一堆休闲服，正当你正跃跃欲试时，时尚又开始改变了。你怎么甘心落伍呢？你立刻从头到尾又炮制一番，当你在照镜子时，却发现自己的脸上多了很多皱纹，这才发现自己已经失去了很多美好的东西，包括人生最重要的——青春！ 热爱生活，就应该追求生活，我们作为青少年，更应该如此。不断地接受新的事物，新的环境，才能顺应社会发展的要求，显示社会生活的节奏，不断进步，成为祖国的栋梁。青少年是祖国的未来，不应该如此吗？而那种所谓的“时尚”是永远走在时间之上的，你有本事，有能力去追求吗？否则，永远也别想抓得住它。
6，非洲的风俗与资料
1.打招呼的方式 非洲流行的招招呼方式——举起右手、手掌向着对方、目的是表示“我的手并没有握石头。”显然，它是在表明：“没有武器”这个习俗，自古在世界各地普遍地被采用，只不过样式稍微不同而已。它可以说是友好的象征。 2.negro和black是禁句 美国黑人对Black一词并没有抗拒心理。可是，一听到有人呼他Negro（黑人之意，尤其指原藉非洲，被贩卖到美国做奴隶的黑人及其子孙），就勃然大怒。非洲人对Negro、Black二词不但有抗拒心理，而且不承认它的含意。强调肤色不同，在非洲是最大的禁忌。 称呼非洲人，最好照他们的国籍来称呼。非洲人一般说来国家意识相当强烈，直呼其国名，他们听来就很受用。 3.African的称呼有特定对象 称非洲黑人为African可犯了严重的错误。在非洲，所谓的African并非泛指所有非洲人，而是指特定的一群人，那就是：南非共和国荷裔白人。因此，那些非洲土著，碰到别人称他们为African，就露骨地表示厌恶。 4.莫拍落后镜头 任何国家都有肮脏透顶、穷人群集的地区，世界首富的美国，亦不例外。你若在那些脏乱地区兴致淋漓的拍照，跟你同行的当地人就会提出抗议，甚至不肯当你的向导。 发展中国家的人民、最不喜欢自尊心受损，这是身为观光客务必认清的事实。一见落后的景象就想拍照留念，这无异在找人家的渣儿，如此欠考虑的行为，还是不做为妙。 5.莫瞪眼看对方 古时候的埃塞俄比亚，侍者是背对主人（或客人）来服务的。埃塞俄比亚有个迷信，那就是：有人瞪你看时，被瞪看的人不是灾祸必至，就是死神要找上他。在这个国家，跟当地人交谈或碰面的时候，可不能目不转睛地瞪看对方，这么做，对方一定大感不悦。 6.用力握手是善意的表示 在非洲，握手时如果握得有气无力，被称为是“礼貌不周”。握手有气无力，表示虚与委蛇，毫无诚心，他们会生气的。尤其在阿尔及利亚，握手是愈用力愈受尊敬。他们认为，用力的程度跟对方好意的程度是成正比的，最好握得他们手都感到麻木叫痛。 7.女性只限于逛店购物 在阿尔及利亚，女性独行被列为禁例，唯有逛店购物的时候，才可以私自行动。他们认为，一个女人独自乱走，是一种丧失“品格”的行为，身为淑女，绝不能干这种事。当然，她们想独自进入餐厅、戏院也是免谈。 8.从事狩猎旅行时要严守规定 想要进行狩猎旅行（Safari），东非可说是最理想的地方。狩猎旅行的禁忌颇多：不能叽叽喳喳说话。因为，动物的听觉敏锐异常；不能任意走出车外。你以为安全无虑，其实，旁边就有猛兽在虎视耽耽，你却看不出来；不能任意点火，有人曾经点了烟之后，把火柴随意一丢，引起一场森林大火。 9.留下一点点 在尼日利亚的西部地方，有个特别的吃饭方式：不能吃得一物不剩，客人至少要留一片东西在碟子上。更怪的是，他们把那一片东西留到第二天，才将它丢入垃圾箱。他们相箱：圣灵会来吃那一片东西。在这个国家，旅客千万不能为了菜的美味可口，把碟子上的肉或汤，吃得一干二净。 10.斗篷、白衣可以避险 在阿尔及利亚和几内亚，常常可以看到穿古时候那种白衣和斗篷的女性。这些白衣、斗篷，是贞节、纯洁的象征。对这一身打扮的异性，无不敬重有加，就是说，视她们为值得尊敬的女性。女性观光客如果以这种打扮到处走动，保证畅行无阻，又不会遭到任何危险。 11.镜头如枪口 非洲人普遍认为相机对准某物，拍下镜头，某物的“精气”就给吸收殆尽，此事自是非同小可。人、房屋、家畜一律不准拍摄。观光客如想拍摄，之前最好向对方先打个招呼，获得同意之后再行动，以免被投石、被吊或挨一顿揍。 非洲有一个食人族,在他们部落的人死后大多都会被吃掉的,特别是那些身体强壮没有疾病的人,比如把眼睛给猎人吃,把脑子给笨孩子吃,把生殖器给性方面有病的人吃等等,他们深知吃什么被什么的道理.对于入侵的外人,他们也会把他抓住吃掉,不过有一点,他们只吃身体正常的,如果说是一个残疾人,那么他们是不会吃的,但是他们会把这个人处死1.打招呼的方式 非洲流行的打招呼方式——举起右手、手掌向着对方、目的是表示“我的手并没有握石头。”显然，它是在表明：“没有武器”这个习俗，自古在世界各地普遍地被采用，只不过样式稍微不同而已。它可以说是友好的象征。
7，非洲的资料
鼓是黑非洲普遍流行的乐器，又被称为非洲传统音乐之魂。 鼓的功能和用途在非洲是多种多样的，除了用于音乐外，有时还是民族、部落或宗教的象征，或用来传递各种信息，即所谓“会说话的鼓”。非洲鼓具有自己的民族特色，无论是制鼓的材料、形状和演奏技巧都是独特的。 一般说来，在非洲存在几十种基本鼓型和数百种鼓的变形。鼓，大如水缸或小如茶杯。鼓身的形状既有陀螺形、圆锥形、台柱形、正方形的，还有各种飞禽走兽形的，甚至还有人形的。有的鼓身上还画上各种几何图形，雕刻花草、人兽，突出了黑人文化的特色。鼓皮也是多种多样的，除常用的牛皮、羚羊皮外，还采用豹皮、斑马皮、蜥蜴皮、鳄鱼皮，甚至还有大象的耳朵。在非洲鼓上还常常增加一些装置，以获得某些特殊的效果，如在鼓腔内装一些珠子或干的植物种子，或将金属片、贝壳，色彩斑烂的串珠装在鼓边上，当鼓手击鼓时，就会发出叮叮当当的声音。持鼓的方式也很多样，把鼓置放在两腿中间很常见，有时也把鼓夹在腋下，或挂在颈上，挎在肩上。击鼓的手法也很多，人们在鼓的各种部位用拳头、手掌拍打，甚至还有用脚后跟击鼓，从而奏出不同的音响和效果。也有用鼓锤敲击的，过去曾经用象牙、人骨做过鼓锤。还有一种用小棍子磨擦喷有某种粉末的鼓皮而发声的磨擦鼓。在尼日利亚有一种夹在腋下演奏的小鼓，随着手臂对鼓身皮条的压力大小，鼓的音高可以随时变化。 鼓的演奏方式有独奏、重奏和合奏。独奏和重奏鼓的节奏复杂多变，抑扬顿挫、铿锵有力。集体击鼓或一个人同时击多只鼓时，鼓声气势磅礴，有如万马奔腾，雄壮激越。在非洲人的生活中，舞蹈是不可缺少的，而舞蹈又离不开鼓。在东非的斯瓦希里语中，“鼓”和“舞”是同一个字。在多哥的歌舞活动中，何时奏乐，何时起舞，以至于节奏的快慢、旋律的进行都要听从大鼓的指挥。毛里塔尼亚的的女鼓手则是边舞边击鼓，她们时而用手指轻弹鼓皮，如行云流水，时而猛烈敲击，如江河奔腾。她们一面击鼓，一面用双手轮流拍打臂、腿，作出各种姿态，非常动人。又如在布隆迪，10名男舞蹈演员头顶大鼓，边敲边上场，围成半圆形，然后演员们各自取下大鼓，放在面前。在圆圈中再放上另一面大鼓，由演员们轮流上前击奏。他们时而凌空跳跃，时而旋转舞蹈，并且伴以歌唱，强烈的节奏、密集的鼓点、热烈狂欢的场面，十分精彩。 鼓在非洲常常还作为国家、民族的象征。如在乌干达的国徵中就有一面鼓，它表明了一种古老的传统。因为乌干达在成为共和国前，为四个王国，每个王国的王室都有一套大小不同的鼓，各有不同的名称和音色。这种鼓只有王室的婚丧嫁娶、新王登基、对外宣战时的隆重场合才能使用。对属于不同权力等级的人来说，鼓的数字是有规定的，在原布干达王国，巨大的仪式性的鼓，国王有93个，各级酋长依此递减，在换鼓皮时还要用人或动物作牺牲。这种鼓是当作神物来尊崇的。 非洲鼓还常用来传递信息和语言，鼓手用不同的力度、敲击鼓面的不同部位，能发出各种不同的音响，加上急缓有别的节奏，形成各种各样的鼓点，作为一种信号语言，来传送各种信息。在清晨、傍晚比较安静的时刻，鼓声可以传到15公里以外，鼓手们一个接一个地重复着鼓声，这样可以用惊人的速度准确地传“话”--一百英里以外的的地点可以在两小时内达到。过去，当奴隶贩子捕捉黑人时，非洲人就通过鼓语通知人们迅速逃离，使奴隶贩子一无所获。鼓语还常常用来号召人民参加公益劳动、抵御敌人来犯、报告火警等。 非洲人还常用鼓励来表达不便用语言表达的事物，如加纳的阿肯人，丈夫习惯在舞会上用鼓语赞美自己的妻子，鼓语还可用来宣布一个人的出生、死亡和婚姻。 在非洲的许多地方，每隔一段时间就要举行一次评选鼓手的集会。在加纳举行的“赛鼓会”上，鼓手们分为两组擂鼓对阵。先用明快、热烈的鼓声颂扬酋长的美德、功绩，然后用徐缓、清新的鼓点叙述远古的神话、传说，接着又用急骤的鼓点宣布族内的新闻趣事。鼓声中复杂多变的节奏表达出人们各种不同的感情，时而使人悲愤填膺，时而引人开怀大笑，人们屏息凝神，就怕漏听一个鼓点。“赛鼓会”的高潮是“斗鼓”。先由一组鼓手提出问题，另一组必须用鼓点回答并提出反问，否则就算输。观众们则围在鼓手旁帮助出谋划策，参战助威，想方设法击败对方。 总之，非洲音乐中最突出、最主要的因素是节奏，鼓正是非洲音乐节奏的基础及表达音乐语言的一种最重要乐器，鼓在非洲人民生活中的重要地位是任何其他乐器无法比拟的。 在非洲的各种鼓中，最常用的是一种被称为达姆达姆的中等尺寸的鼓，它一般被置于双腿中间用手敲打，演奏常常带有很强的即兴性。近年来，非洲鼓也已进入了专业音乐创作领域。非洲津巴布韦的作曲家多米沙尼·马拉里在1990年创作的“诺兹波妈妈”就是用非洲鼓与弦乐四重奏一起演奏的新作品，由世界著名的科诺斯四重奏组演出，效果很好。 习俗: 1.打招呼的方式 非洲流行的招招呼方式——举起右手、手掌向着对方、目的是表示“我的手并没有握石头。”显然，它是在表明：“没有武器”这个习俗，自古在世界各地普遍地被采用，只不过样式稍微不同而已。它可以说是友好的象征。 2.negro和black是禁句 美国黑人对Black一词并没有抗拒心理。可是，一听到有人呼他Negro（黑人之意，尤其指原藉非洲，被贩卖到美国做奴隶的黑人及其子孙），就勃然大怒。非洲人对Negro、Black二词不但有抗拒心理，而且不承认它的含意。强调肤色不同，在非洲是最大的禁忌。 称呼非洲人，最好照他们的国籍来称呼。非洲人一般说来国家意识相当强烈，直呼其国名，他们听来就很受用。 3.African的称呼有特定对象 称非洲黑人为African可犯了严重的错误。在非洲，所谓的African并非泛指所有非洲人，而是指特定的一群人，那就是：南非共和国荷裔白人。因此，那些非洲土著，碰到别人称他们为African，就露骨地表示厌恶。 4.莫拍落后镜头 任何国家都有肮脏透顶、穷人群集的地区，世界首富的美国，亦不例外。你若在那些脏乱地区兴致淋漓的拍照，跟你同行的当地人就会提出抗议，甚至不肯当你的向导。 发展中国家的人民、最不喜欢自尊心受损，这是身为观光客务必认清的事实。一见落后的景象就想拍照留念，这无异在找人家的渣儿，如此欠考虑的行为，还是不做为妙。 5.莫瞪眼看对方 古时候的埃塞俄比亚，侍者是背对主人（或客人）来服务的。埃塞俄比亚有个迷信，那就是：有人瞪你看时，被瞪看的人不是灾祸必至，就是死神要找上他。在这个国家，跟当地人交谈或碰面的时候，可不能目不转睛地瞪看对方，这么做，对方一定大感不悦。 6.用力握手是善意的表示 在非洲，握手时如果握得有气无力，被称为是“礼貌不周”。握手有气无力，表示虚与委蛇，毫无诚心，他们会生气的。尤其在阿尔及利亚，握手是愈用力愈受尊敬。他们认为，用力的程度跟对方好意的程度是成正比的，最好握得他们手都感到麻木叫痛。 7.女性只限于逛店购物 在阿尔及利亚，女性独行被列为禁例，唯有逛店购物的时候，才可以私自行动。他们认为，一个女人独自乱走，是一种丧失“品格”的行为，身为淑女，绝不能干这种事。当然，她们想独自进入餐厅、戏院也是免谈。 8.从事狩猎旅行时要严守规定 想要进行狩猎旅行（Safari），东非可说是最理想的地方。狩猎旅行的禁忌颇多：不能叽叽喳喳说话。因为，动物的听觉敏锐异常；不能任意走出车外。你以为安全无虑，其实，旁边就有猛兽在虎视耽耽，你却看不出来；不能任意点火，有人曾经点了烟之后，把火柴随意一丢，引起一场森林大火。 9.留下一点点 在尼日利亚的西部地方，有个特别的吃饭方式：不能吃得一物不剩，客人至少要留一片东西在碟子上。更怪的是，他们把那一片东西留到第二天，才将它丢入垃圾箱。他们相箱：圣灵会来吃那一片东西。在这个国家，旅客千万不能为了菜的美味可口，把碟子上的肉或汤，吃得一干二净。 10.斗篷、白衣可以避险 在阿尔及利亚和几内亚，常常可以看到穿古时候那种白衣和斗篷的女性。这些白衣、斗篷，是贞节、纯洁的象征。对这一身打扮的异性，无不敬重有加，就是说，视她们为值得尊敬的女性。女性观光客如果以这种打扮到处走动，保证畅行无阻，又不会遭到任何危险。 11.镜头如枪口 非洲人普遍认为相机对准某物，拍下镜头，某物的“精气”就给吸收殆尽，此事自是非同小可。人、房屋、家畜一律不准拍摄。观光客如想拍摄，之前最好向对方先打个招呼，获得同意之后再行动，以免被投石、被吊或挨一顿揍。 非洲有一个食人族,在他们部落的人死后大多都会被吃掉的,特别是那些身体强壮没有疾病的人,比如把眼睛给猎人吃,把脑子给笨孩子吃,把生殖器给性方面有病的人吃等等,他们深知吃什么被什么的道理.对于入侵的外人,他们也会把他抓住吃掉,不过有一点,他们只吃身体正常的,如果说是一个残疾人,那么他们是不会吃的,但是他们会把这个人处死.
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