为什么传统文化要时尚化，中国传统文化在世界流行的主要原因
来源：整理 编辑：时尚百科 2023-05-02 17:07:21
1，中国传统文化在世界流行的主要原因
试题答案：B 试题解析：试题分析：“石头、剪刀、布”起源于中国，是中国的传统民族文化，后来传到世界各地，风靡全世界，说明文化既是民族的，又是世界的。B正确；AC不符合题意；大众传媒是文化传播的主要手段，D错误。考点：文化既是民族的，又是世界的点评：该题考查学生对课本基础内容的识记和理解。依据对题意的分析解读，基本可以判断正确选项，难度适中。
2，传统文化的传承需要融入流行还是原汁原味
社会在发展,在进步,所以传统文化应融入流行,但保持一定的精华是必要的在保持原生态的基础上融入流行。因为对传统文化来说原汁原是其独特的本质，传承的就是其本质特性；然而对传统文化的传承如果不融入流行，那就谈不上发展，传承发展也就失去了意义。立论从三点讲：1、说明传统文化的意义，重点突出传统，传统也就是原汁原味的意思2、从对方的角度看，要融入流行必然伴随着变化，变化后的传统文化是不是还可以称作传统文化，从这点上扩展地讲一下3、说明传统文化即使原汁原味也能在现代得到很好的传承大概围绕着这三点讲就好了，对方说什么话你都往这几点上引写的比较简单，你自己再加点东西吧，希望对你有所帮助
3，在现代社会中传统节日应该现代化吗为什么
是说中国的传统文化吗?个人认为还是不要现代化的好,虽然当今社会与时俱进的标题已是无处不在.但是与之而来的是越来越多的传统文化的淡化与磨灭,细细看来,我们不难发现近年来,我国传统节日的氛围已经是日见淡化,到现在我还能想起小时候盼着穿新衣,放鞭炮,除夕夜里将父母给的不多的压岁钱压到枕头底下美美的睡上一觉,然后就是热热闹闹的春节,还有接下来的元宵节.但是现在呢,在许多城市里圣诞恐怕比春节还要热闹吧!传统节日现代化吗?如果,这样的现象继续加剧,除了我国积淀了数千年的文明逐渐消磨掉以外,剩下的就只有一幕幕闹剧了吧,端午节快到了,我无法想象,如果龙舟大会上的龙舟换成了现代化的豪华巨轮,那将会是一番什么场景.该是什么样就是什么样.如果一味的要将一些传统的文化家以现代化的修饰的化,那么,只能是画虎不成反类犬.希望我们在许多年以后的今天还可以,等待着一个传统的中过式的端午节的到来吧!平平凡凡才是真! 这个社会中,需要的不是你不平凡,而是需要平凡的你在自己的角色中有不平凡的成就. 着才是我们的目标!
4，传统文化为什么显得越来越重要
由于我们每个人都是单个的个人，因此我们必须承认每个人的价值，即必须承认每个人的人格。但是，我们每个人又都是寓于社会之中的，都是一个社会的人，因此，我们同时又必须承认人的社会性。因此，我们人类自身所特有的自然的生存和发展的规律，即社会人道，包含了两个基本的内容，即在承认人的人格的重要性的同时，承认人的社会性。也就是说，我们人类的生存和发展，就必须在承认人的人格的重要性的同时，还必须承认人的社会性。传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。传统文化着重的是整体上的文化体系，在“传统”和“文化”中偏重于“文化”，这与文化传统不同，文化传统在“传统”和“文化”中偏重于“传统”，在理解时可以严谨地理解成我们长期以来某种思想文化、观念形态的传统习惯。在一般情况下，传统文化和文化传统是可以通用的，并不需要太注意其差别。
5，求对时尚文化的认识定义特点意义
新旧交替、社会转型时期人们的尚新心理和知识经济时代的到来，成就了文化时尚，并使之成为现代社会人们不可或缺的文化消费。文化时尚是指反映一定政治、经济形态的。体现着文化某种发展趋势的文化存在形式，它具有崭新性、前沿性、活跃性的特征。文化时尚总是与大众传媒紧密地粘合在一起，大众传媒是文化时尚生产、传播的主要策源地。文化时尚能够满足人们的消费欲求，但由于文化时尚的形式大于内容，文化含量有限，再加上市场机制赋予其上的消费欲，文化时尚就存在着消解文化精神的倾向。 新一代时尚文化是指自20世纪末21世纪初开始流行于中国15至25岁青少年中间的娱乐活动以及相关产品和消费方式，其中包括街舞、DJ、MC、涂鸦等嘻哈文化形式；街头篮球、街头足球、滑板、轮滑、BMX小轮车等街头运动项目；电子游戏、动画漫画以及相关的角色扮演、形象设计等新娱乐文化形式；以新的面貌出现的摇滚音乐、流行舞曲、嘻哈和R&B等音乐风格；还有这些文化元素所特有的服装、饰物、装备等产品。这些文化形式大多受嘻哈文化的影响。10余年以来，中国的年轻一代迅速溶入国际潮流，投身于这些文化活动之中，使其成为他们一代人最in、最cool的时尚。同时，伴随这些时尚文化而来的服饰、餐饮、消费电子产品、网络产品，甚至语言和生活习惯也都为这些新一代的青少年所喜爱和追逐，形成他们的一种生活方式和文化形态。 这种以嘻哈文化为代表的新一代时尚文化重在张扬个性、展现自我，这一精神必须通过各种技能的展示来表现，所以这一文化都是运动型和参与型的，而且无需专业训练，在街头巷尾就能够从事；另一方面，这些文化形式具有天生的竞争性，从事者的最终目的是通过与他人的比赛交流来表现自身价值。新一代时尚文化还主张自由自在、自我作主，一切以个人为出发，这种主张带出了所谓freestyle的生活方式。Freestyle不仅体现在各项活动的技能技巧上，而且体现在衣着、发型、饰物、纹身甚至言谈举止和生活习惯上，因此这一文化对年轻人的影响无处不在。时尚的青春一族有其独立的生活态度，他们感觉敏锐，追求品质，有强烈的相互认同感和归属感。为他们所认可的东西将获得他们持续和热烈的追捧。
6，求文档 剪纸服装发展与现实研究现状
剪纸服装的发展与现实勿庸置疑，服装是流行艺术代表，剪纸是传统艺术，两者与生的结合一起，众多的流行服装服饰都剪纸艺术的表现，隐隐约约地呈现中华文化的魅力。剪纸，一种镂空艺术，以手工见长，其目前的主要领地就是：艺术创作收藏和日用张帖装饰，即便出现了形色不同的剪纸类别，但都没有离开这两点，其实剪纸文化之所在，远不止这些，对于流行文化日益盛大的潮流社会，剪纸艺术却还是呆在原地，更多的限止在艺术创作上。这些都是剪纸文化后人的之痛。剪纸在艺术美感上，是艺术视觉的享受，这种美的视觉可以植根于任何载体，都是对美的升华。诚然，在剪纸创意上，出现很多具有现实实用的日用产品、服装产品、装饰用品，如出现在第三界创意剪纸大赛上的种种表演，这些产品，呵呵其实就是艺术的走马观花，没有形成日用的价值，为什么这么说：在说的剪纸服装走秀上，服装是服装，剪纸是剪纸，两者只有搭配在一起，没有工业处理，只能走秀，不能实用的穿着，不能洗涤。这种服装没有实用价值。其它产品亦然，陶瓷的剪纸产品，都是临时画的，用手一擦，色都会下来…….。这些产品，做为艺术展示，那是值得的，但剪纸要走出传统市场，就必然要实现工业化，甚至于要做到DIY化，日用产品与剪纸结合，这些方面，都必然要专业知识，剪纸的传统文化理论做不来的现实耐用美观的日用消费品。如做服装，有两个要素：耐用，实用，中国人服装没有到一次性就扔了的地步，现在生活水平上升，但居民的消费水平至少一季，那就必然要达到这个要求，布料这一方面那是没有问题，如果用布料的直接切割做成剪纸来织补，不是一些说说就可以的事。又如工业化生产，投资方在哪，销售方在哪里…..剪纸服装一种新型的服装产品，蕴带艺术修饰的产品，这须要专业的知道来弥补剪纸艺术人才的不足，若或可以到以下两点，那么剪纸服装一点大有前景：品质与数量可控，品质是前提，数量可控是成本，也就是可以做到DIY，这样可以将剪纸与服装来项目化运作，那一定很有市场。在国内有很多年青人在往这一领地出发，印衫红是行业首家，2010年样衣与我们日用服装没有两样，效果可以做到时尚化，印衫红致力发展:中国文化（剪纸）元素在服装产品、儿童启智产品、车饰品、日用水性剪纸等领域的融入，将中国文化（剪纸）与新材料、新技术、新产品结合，开发具有中国文化特色的产品及项目，实现传统文化的时尚化、机械化、市场化、产业化发展道路，“We are yin我们共赢齐分享”,我们将继续为中国文化创意时尚产业发展不断努力！优势：品质上，质感光感丝滑，图片经过立体感、透气性、耐机洗等测试，并获得国家知识产权专利，是业内唯一将剪纸艺术与流行服饰合力并产业化、时尚化、艺术化、个性化产品。印衫红将继承在原新型不干胶性剪纸、水性魔力剪纸、框画剪纸等基础上，推出影像广告剪纸持历、台历，新型专利磁交力立体绚彩门福、pmma艺术收藏剪纸等。 区别：印衫红剪纸是现代艺术产业，且运用广泛。
7，时尚的产生有何深远意义 以及对现代的影响
时尚，像是一个时代的宠物，被人们所追逐。但是时尚是什么？也许没有人可以给出确切的答案，人们只知道不停地去追逐时尚，却不曾听下来思考被自己终日所追逐的时尚究竟是一个什么东西。 理论界常有批评“时尚化”的宏论，文学界也曾喊出过“要文学不要时尚”的口号，有文章甚至武断地说，时尚化文学作品“严重影响了当代文学的质量”，“如果不重视这个问题，必然会使我们的文学在不断与时俱进的生活面前，出现严重滞后的现象”。时尚造成的“恶果”会如此之大吗？看来，怎样看待时尚及其社会效应，确需讨论清楚。 奇怪的是，时尚作为一种悠久的文化现象，文化界本身的态度为什么却最为矛盾和暧昧，看起来似乎是对立的两极：一边是浩浩荡荡的大多数（主体为各类媒体和艺术界）在制作、追随、张扬时尚的过程中所显示的敏锐、繁华与喧嚣，一边是少数“精英”（主体为理论界和文学界）对时尚痛心疾首的谴责（在我看来，谴责“时尚”恰恰成为文化精英层流行的一种时尚，似乎谁不谴责“时尚”谁就不是精英）。 其实对于时尚，大家都是各执己见的，这里有一个事例可以很清楚地说明这个问题。 湖南卫视搞的“超女”大赛，一时间红透天下，国人为之空巷，“超女”立时成为时尚现象。不过我们看到，许多专家对之冷嘲热讽，动辄猛批“一夜成名”的“超女现象”，甚至吁请权力部门予以封杀。 当然也有人奇怪，那些专家与大众的情趣怎么那样格格不入？专家们是否存在着这样的心理障碍：我奋斗几十年尚未成名，你几个小女孩靠唱几首歌一夜红透天下，这个社会太“浮躁”了！会把青年引到什么地方去！ 我以为，对“超女大赛”尽管可能产生某些误解误读，但其积极意义绝不可低估：收视率的大幅跃升及其链接性商业开发（据说短信收入就有几千万元）；大众文化生活增添了新视野和新选项；为那些富有才华的青年打开脱颖而出的成功之门；“超女”们的奋斗历程也同样刻苦而艰辛……最重要的是，这项大赛在一个开放的、宽容的、活跃的、多样的社会中才可能举办。 说了这么多，时尚究竟是一个什么东西，我得出这样一个结论，想要知道时尚是一个什么东西，要看你是站在怎样一个高度看待它。大体上，可以从以下几个方面理解： 首先，不可否认时尚的重要作用。尽管有时候时尚是与文明大势相悖而动的某段特定历史时期的饰物，或因另一种流行的替代而很快烟消云散，但从人类历史的长跨度看，时尚作为一定时代和时期的生活风尚，在展示社会发展的现代性方面，在反映新的社会精神气质方面，在传递社会主导思想或新兴意识的价值取向方面，在催生新事物、新气象方面，在激励和诱导社会创新指向方面，有着重要的积极意义。 其次，与时俱进、趋新求异的现代性重构，是时尚不断衍生和更新的内在发散机制。譬如现今青少年风行把黑发染黄，孰美孰丑，对此我们可以各执己见，但其隐喻的内在意义是何等复杂啊，有求新追新的个性化欲望的张扬，有审美意识的多样化发展与嬗变，有西方强势文化对金发美的刻意打造和渲染，有相对落后国家公众对发达国家生活方式的追慕与模仿。 再次，时尚的最初起源是独特，而不是盲目跟从。比如，当都市成为一种大众的时尚的时候，都市最先领引时尚的那部分人，其实是最不愿意和都市最普通的女孩的装扮一致的，因此，她就必须拥有新的时尚，就必须有别于其它的时尚表达。因此时尚的最根本的特性就在于永远是非常的独特，而要支撑这个独特就必须拥有对模仿的彻底的放弃。 最后，时尚真正令人刺激和振奋的魅力却在于；时尚广泛的、席卷一切的扩散性同其急剧、彻底的短暂性——另一方面说，短暂性也同对持久有效性的虚假要求相对立——之间存在着反差。
文章TAG：
为什么传统文化要时尚化为什么 什么 传统
