为什么时尚不代表文学一，如何理解文学是一种社会意识形态

1，如何理解文学是一种社会意识形态

文学言语不同于一般的科学言语和日常言语，科学话语作为科学领域使用的言语，例如科学论文、研究报告、技术资料等采用的言语，强调严谨的逻辑和语法结构，要求说理清楚、概念明确、不注重个人色彩和风格，显得素朴单纯、千篇一律。日常言语由于发生在具体交往中，受到现实人际关系和具体语境的影响，较富于感情色彩和个人风格，但总的来说还是服从于说明的需要。

如何理解文学是一种社会意识形态

2，网络语言能否进入作文反方辩词

付费内容限时免费查看回答我觉得网络语言根本不应该进入作文。虽然网络语言“沟通无极限”，但时尚不代表文学，诙谐更代表不了文学，把网络语言写进作文就好像把色素加入白开水，不仅无益，反而有害。难道我们不应该把网络语言拒于作文之外吗？我觉得网络语言根本不应该进入作文。虽然网络语言“沟通无极限”，但时尚不代表文学，诙谐更代表不了文学，把网络语言写进作文就好像把色素加入白开水，不仅无益，反而有害。难道我们不应该把网络语言拒于作文之外吗？ .目前的作文没有通过网络语言且要求其语言准确,网络语言进入作文则扭曲了其写作意义.一般插入网络语言多为关于网络的研究性报告.作文主要是体现一个人的内心的极富意义的文章,网络的语言将对中国文化产生一定影响,某些具有意义的物体不能够被时代的进步所取代. 更多1条 

网络语言能否进入作文反方辩词

3，为什么说诗经开文学之先河但不代表文学流变

《诗经》开创诗歌之先河，因为在它之前没有更古老的诗集流传下来。它是集民间能搜集到的百家作品，不是某一个人的作品集，所以它不代表某一流派。顺路找到一位有关的当代诗坛名家诗人，好作品共欣赏，好作者共阅读吧：李者也,豪放派爱国诗人、山水诗人，当代“古诗复兴运动”的致力者之一，被业界誉为“当代李白之一”。“李者也”取自“之乎者也”的后二字，原名李华振,男，汉族，生于安徽、长于河南、学于湖北，曾工作于浙江、湖北、天津等地，数十年多变的人生阅历、豪迈的山河之旅、不息的求索笔耕，只为写作古诗而生。主要作品有古诗集《诗裔山河录》（收录所写3000首古诗）、“新边塞体”诗集《不许山河换界碑》（收录所写260首古诗）、励志诗集《既生我》（收录所写150首诗）、人生感悟诗集《今生且》（收录所写220首诗）、情感诗集《风不误桃》（收录所写200首诗）、归隐诗集《且趁》（收录所写200首诗）等。

你好！你自己已经回答了这个问题，既然是先河又怎会是流变？仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

为什么说诗经开文学之先河但不代表文学流变

4，网络语言能否进入作文辩论会急求

5，时尚的解释是什么呢

时尚shíshàng 当时的风尚;一时的习尚仿照当时宫廷妇女服装的样式和时尚

“时尚”这个词现在已是很流行的了，英文为fashion，该词来源于拉丁文“facio or factio”，意思是“making or doing”（制造的或人为的），是对一种外表行为模式的崇尚方式。追求时尚似已蔚然成风，时尚就是在特定时段内率先由少数人实验、而后来为社会大众所崇尚和仿效的生活样式。

"时尚"这个词现在已是很流行的了，英文为fashion，几乎是经常挂在某些人的嘴边，频繁出现在报刊媒体上。追求时尚似已蔚然成风，可时尚是什么？时尚就是在特定时段内率先由少数人实验、而后来为社会大众所崇尚和仿效的生活样式。简单地说，顾名思义，时尚就是“时间”与“崇尚”的相加。在这个极简化的意义上，时尚就是短时间里一些人所崇尚的生活。这种时尚涉及生活的各个方面，如衣着打扮、饮食、行为、居住、甚至情感表达与思考方式等。很多人会把时尚与流行相提并论，其实并不如此。简单地说，时尚可以流行，但范围是十分有限的，如果广为流行，那还有时尚的感觉吗？追求时尚是一门“艺术”。模仿、从众只是“初级阶段”，而它的至臻境界应该是从一拨一拨的时尚潮流中抽丝剥茧，萃取出它的本质和真义，来丰富自己的审美与品位，来打造专属自己的美丽“模板”。追求时尚不在于被动的追随而在于理智而熟练的驾驭。总之，时尚是个包罗万象的概念，它的触角深入生活的方方面面，人们一直对它争论不休。不过一般来说，时尚带给人的是一种愉悦的心情和优雅、纯粹与不凡感受，赋予人们不同的气质和神韵，能体现不凡的生活品味，精致、展露个性。同时我们也意识到，人类对时尚的追求，促进了人类生活更加美好，无论是精神的或是物质的

6，飘是文学著作具有文学价值的原因

首先是视角.<飘>以一个南方女人的角度去解读美国内战,这就和我们传统的站在北方人立场上去看那场战争有所区别.南方作为失败者,在战后重建上有着与胜利者迥然不同的状态与挣扎.其次是人物.我个人觉得斯嘉丽是个在外国文学史上塑造得最为成功的人物之一.她年少时的青春逼人和懵懂冲动,战争时的承受历练和精神蜕变,以及战后的强大坚定勇敢和某种程度上的无耻不择手段......<飘>详细记叙了这个女人的成长与转变.书中描写细腻,人物形象饱满生动.斯嘉丽不是通常意义上女主角.她美丽,热情,聪慧,勇敢,坚强,她是家人朋友的支柱和希望.同时,在她需要金钱来挽救自己的家园时,她又会无耻的去抢妹妹的男朋友.正是这种多面性使得斯嘉丽真实可爱.最后是情节.<飘>的主体在写战争与爱情,但它所要传达的精神又远远超越这些.<飘>让我看到了激烈的爱,残酷的战争以及掩藏在它们身后的更多.比如被爱情蒙蔽的女人其实可能一直深陷于虚幻之中.再比如战争是如何最大程度上的改变一个人.所有的文学作品共有的特点是:截取时代的一个定点,讲述别人的生活.而一部文学作品之所以能打动人,就在于它能激起读者的共鸣.所以如果你不喜欢<飘>,这也很正常.但<飘>在美国文学,以及世界文学史上,无疑都占据着重要的地位.顺便说一句,这是我本人最喜欢的小说:)

它以美国南北战争时期为背景,描写了当时的社会动荡与经济萧条状况及女主人公斯佳丽的成长历程.(呵呵,是我最喜欢的书,与<红楼梦>相媲美)

我觉得它讲述的不仅仅是战争和爱情，还有对国家的忠诚、战后重生的毅力等等，记住那句关于土地的话，无论怎样你都还有土地，不是吗！至于为什么有文学价值，要看你用什么眼光去看书，如果你看的是故事，那么所有的小说都没有文学价值

我几次看都没看完.拍的电影也看了一点点.觉得很没劲.也许这就是东西风的文化差异文学价值.没看出来.作为一个爱情故事倒还可以

理论上说，任何文学作品都有文学价值。至于《飘》本身在文学史上的价值和地位并不高，只是因为流行才有相当高的知名度。

7，诗经与楚辞知识点之一为什么风骚可以代表古代文学的传统

“风”“骚”传统的提炼诗经，（散文：历史散文，诸子散文）楚辞；汉赋，（《史记》、乐府），六骈，（陶诗），唐诗，（唐宋八大家）宋词，元曲，明清小说（中国四大名戏），构成了中国古代文学发展的主要脉络。1．《诗经》（神话），2．楚辞（文——历史散文，诸子散文），3．汉赋（《史记》，乐府），4．六骈（田园诗，小说），5．唐诗（韩柳）6．宋词（三苏欧王曾）7．元曲(散曲——小令、套曲，杂剧)8．明清小说（《长升殿》、《桃花扇》）——括号里的内容是指虽然在这一时期不占主流，但具有并驾齐驱的文学成就诗歌是中国文学中得到最充分发展的文学体裁。中国古代文学的发展脉络，贯穿着一条诗的气质的红线，中国古代文学的发展史，几乎可以找出一条充满诗意的诗性发展史：1、《诗经》是中国文学的起源，《诗经》奠定了中国文学抒情诗的品质。2、历史散文充满着文学的即诗情的追求，所以常常作为文学来读；诸子散文的《孟子》是充满激情的文章，尤其是《庄子》更是诗化的散文；3、楚辞是诗；4、汉赋是诗的异化，虽然不具有诗的意境，但具有诗的形式；5、《史记》在当今被公认为世界文学名著，具有崇高的诗学精神；6、乐府是诗经在汉代的最新发展或表现形式，是诗经精神实质的深层继承；7、骈文有如汉赋一样在形式方面演绎了诗；8、唐诗使中国诗歌的发展达到了顶峰，并渗透到了全民之中和众体备诗的特征。9、宋词是在更加细腻的平台上对唐诗的拓展；10、元曲、传奇实际上也是诗，甚至可以看成是诗剧，其剧曲本身就是诗；11、明清小说充满着诗意，《红楼梦》勘称是诗体小说、诗意小说、诗化小说；所以，中国是一个诗（抒情诗）的国度。《诗经》是最早的一部诗歌总集；之后在中国南方楚地出现了伟大诗人屈原及其所创造的一种新诗体“楚辞”。它们各以其深邃的思想意蕴、鲜明的风格特色、卓越的艺术成就，成为我国古典诗歌的两大典范、两面旗帜，两大源流，仿佛代表中国两大文明的母亲河——黄河和长江。故中国文学史往往将“风”、“骚”并称：“风”指《国风》，代表《诗经》，标志“黄河”文明；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》，标志“长江”文明。习惯上，就称为“诗”、“骚”传统，亦称为“风”、“骚”传统。本章的两个主题是：一、“风”诗现实主义传统；二、“骚”辞浪漫主义传统特别说明：两种倾向的交融：1、我国古代具有进步倾向的诗人几乎个个都接受了“风”、“骚”两方面的影响，所以，他们往往既有浪漫主义之作，又有现实主义之作；2、它们有着共同的精神实质。

搜一下：诗经与楚辞知识点之一：为什么风骚可以代表古代文学的传统

8，什么叫时尚怎么解释

时尚其实是一个模糊的概念，尤其是翻开各类时尚杂志，想要从中获得某种启迪，结果是令人更加不得要领。谁能知道，正统典雅的宝姿与前卫怪异的三宅一生，究竟哪一派才是真正的潮流风标? 如今满街都是时尚，直要将你的脑袋搅成一团浆糊而后快，只有真正智慧自信的人才能真正把握它，套用一句名言，即“适合的才是真正的时尚”。自从某日突然知道“新人类”这个时尚用语，才为自己勉强也算70年代的人感到万幸。其实满街都是为新人类设置的时尚。炫紫口红，银彩眼影，露肩露背露脐装，军绿板裤，松糕鞋，五彩电脑，纯银首饰，藏式风情，以及亮晶晶的张惠妹，摇头晃脑的张震岳，自然还有《第一次的亲密接触》、创业、贷款消费、蹦极和探险，Cool、high、弦、拉风是他们的专门术语，甚至连略带沧桑的蓝印花布，都是他们追求新奇品味的象征。而对上一代的人来讲，蓝印花布岂是纯毛料子的对手? 年轻的时尚是充满一往无前的勇气和激情的，对我而言，喜欢它，带着点抚今追昔的意味，毕竟心态比20岁的孩子们要老出一大截。每回去迪厅看到那些无所忧虑又迷茫的小脸，心内真是百感交集，忍不住便要回想自己曾经也这样肆意地挥霍过青春。所以我羡慕他们，他们16岁就去考模特，做迪厅DJ，做啤酒促销，可以无所顾忌地花掉手中的每一分钱，可以任性地赚钱、熬夜、换手机、穿名牌、开店、上网和恋爱。在新人类心里，时尚是没有范畴和确定定义的，一切都可以因由“我喜欢”。除了吸毒，我赞成他们一切个性张扬的行为，甚至包括纹身，染颜色暖昧的头发，婚前同居，或喜欢已婚男人。更遑论时尚与否。我痛恨自己在20岁的时候没有听说过蹦极或探险旅游，更不懂赚钱花钱，那时我们只知读书，毕业以后才敢用潘婷来洗头发，24岁才知道CD口红和香奈尔5号。大学时代始终是我耿耿于怀的岁月，在最青春灿烂的时候，我们却不懂如何令它美丽。我怎么都想不明白现在的孩子一样在读书，为什么他们就可以穿耐克和佐丹奴，可以结伴去新疆西藏，可以在网络上结交各地朋友?而我们当年只能在三毛小说里憧憬浪漫人生。老套的白领们也上网，但他们只跟机器对话，拒绝在网路上跟人交流，所以他们没有浪漫的网上爱情。他们也想自助探险，但一番思前顾后，出门还是跟旅行团保险和经济些，结果是他们只多了些梦想。不像新人类，只要愿意，他们可以做到没有梦想，因为他们的梦想都能够逐个去实现。所以很多电脑界新锐都很年轻，他们不仅享受时尚，同时也在创造。时尚其实是一种全方位的生活，尤其是年轻的时尚，朝气十足，不顾一切，是鼓动人心的时尚。他们尝试一切新的东西，连打网球，他们都嫌太优雅，不够刺激。他们想走遍天下路，吃尽天下美食，而不只是麦当劳肯德基，他们开始不幻想天长地久，并且“花今天的钱圆明天的梦”，他们比上一代不知要勇敢多少倍。很多时候，我坐在咖啡馆的落地玻璃后，喝蓝山咖啡，看窗外走过的年轻的恋爱着的背影，提着书包去上电脑或外文课的男女生们，心内就无比艳羡。我觉得他们的生活与时尚是激动人心的。

潮人用语

9，关于你对时尚的看法

品牌并不代表时尚，最时尚的是穿出自己的自信。要根据自己的品味决定时尚的高度。

时尚是一种心态，你能感觉到和这个城市和当下最流行的事物的互动。提到时尚，你能想到的就是这种感觉。每个人都有自己的时尚偶像，不用特别说明。时尚的品牌更多，不过在我看来多数是欧美的品牌，日本的时尚属于小姑娘，中国大陆的属于翻版各种，香港属于也有自己独特的文化和时尚感觉。

时尚是美、是流行、是个性，也是获得回头率的要素。现代人没有哪个人会错过的，所以时尚并不是错，但是我们需要打造出自己独特的个人魅力、体现自己的个性和身材优势，以及自己独树一帜的个人风格，总之一句话：我们要时尚，但我们更要与众不同，适合自己风格的才是最终的时尚和潮流~~ 流行、潮流并不代表适合自己，只有适合自己风格、能彰显你的个性、气质的才是你独一无二的潮流“时尚”这个词现在已是很流行的了，英文为fashion，几乎是经常挂在某些人的嘴边，频繁出现在报刊媒体上。追求时尚似已蔚然成风。可时尚是什么呢？时尚就是在特定时段内率先由少数人尝试、预认为后来将为社会大众所崇尚和仿效的生活样式。简单地说，顾名思义，时尚就是“时间”与“崇尚”的相加。在这个极简化的意义上，时尚就是短时间里一些人所崇尚的生活。这种时尚涉及生活的各个方面，如衣着打扮、饮食、行为、居住、消费、甚至情感表达与思考方式等。很多人会把时尚与流行相提并论，其实并不如此。简单地说，时尚可以流行，但范围是十分有限的，如果广为流行，那还有时尚的感觉吗？追求时尚是一门“艺术”。模仿、从众只是“初级阶段”，而它的至臻境界应该是从一拨一拨的时尚潮流中...时尚是美、是流行、是个性，也是获得回头率的要素。现代人没有哪个人会错过的，所以时尚并不是错，但是我们需要打造出自己独特的个人魅力、体现自己的个性和身材优势，以及自己独树一帜的个人风格，总之一句话：我们要时尚，但我们更要与众不同，适合自己风格的才是最终的时尚和潮流~~ 流行、潮流并不代表适合自己，只有适合自己风格、能彰显你的个性、气质的才是你独一无二的潮流“时尚”这个词现在已是很流行的了，英文为fashion，几乎是经常挂在某些人的嘴边，频繁出现在报刊媒体上。追求时尚似已蔚然成风。可时尚是什么呢？时尚就是在特定时段内率先由少数人尝试、预认为后来将为社会大众所崇尚和仿效的生活样式。简单地说，顾名思义，时尚就是“时间”与“崇尚”的相加。在这个极简化的意义上，时尚就是短时间里一些人所崇尚的生活。这种时尚涉及生活的各个方面，如衣着打扮、饮食、行为、居住、消费、甚至情感表达与思考方式等。很多人会把时尚与流行相提并论，其实并不如此。简单地说，时尚可以流行，但范围是十分有限的，如果广为流行，那还有时尚的感觉吗？追求时尚是一门“艺术”。模仿、从众只是“初级阶段”，而它的至臻境界应该是从一拨一拨的时尚潮流中抽丝剥茧，萃取出它的本质[1]和真义，来丰富自己的审美与品位，来打造专属自己的美丽“模板”。追求时尚不在于被动的追随而在于理智而熟练的驾驭时尚。总之，时尚是个包罗万象的概念，它的触角深入生活的方方面面，人们一直对它争论不休。不过一般来说，时尚带给人的是一种愉悦的心情和优雅、纯粹、品味与不凡感受，赋予人们不同的气质和神韵，能体现不凡的生活品位，精致、展露个性。同时我们也意识到，人类对时尚的追求，促进了人类生活更加美好，无论是精神的或是物质的。每个人心中，有自己的时尚。战争年代的时尚是军人与武器，和平年代的时尚是体育与女性。2005年中国的时尚是超级女声，2006年世界的时尚是世界杯，2008年中国的时尚是奥运会。时尚又是循环更替的。每个人追逐“细节点缀”的时尚依然风行，流行趋势不断更替，琳琅满目的时尚饰品也总让人耳目一新。法国时尚概念法国时尚学院（ifm）和巴黎hec商学院认为：懂得穿着的内涵是时尚最重要的，时装是一种态度，和谐的组合、色彩的搭配、产品的多样性反映了内在的品位与修养。除了法国时装之外，音乐、戏剧、电影都是巴黎文化的代表，浓厚的文化氛围是巴黎最突出的特点。法国文化独特的开发性多元性造就了法国设计师的开放性，时尚也更加开放。法国品牌最看重的是高品质，色彩的设计、精致的面料与做工。在法国市场，质、价比是消费者最看重的，裁减合身也是十分重要的。服装生产与加工工业在巴黎已经不存在了，在浓厚的文化背景下，创意与创造更新的产品是法国设计师追求的重点。巴黎魅力男士讲究的是卫生与健康，时尚只是外壳，灵魂才是最重要的。法国，诞生了这全球惟一一个24小时播放时装秀和时尚人物采访的电视台。没有任何解说，没有主持人，只有24小时永不休止、永不寂寞的t台风暴。那些天我在白天忙碌地四处采访，晚上红着眼睛彻夜守在电视机前，困得要命却依然不舍的时候，我在心里说，上帝啊，既然谁都要见你，我宁愿那一天可以这样say hello。法国的方式跟其他国家不一样，它更像是一条优雅的河流，慢条斯理却执着地存在着。相比较美国的实用主义，法国的人文精神也更容易引起大家持久的激情。如果说“美国梦”是一个鼓励大家白手起家的神话，“法国梦”则是一个人“起家”了以后，如何学会真正去艺术地生活的故事。太多在几百年前就问世了的法国高级品牌强化了这种感觉。卡地亚、香奈儿、路易·威登和无数街头咖啡馆们把法国塑造成全世界最懂得生活艺术的国家。让我们觉得，关注法国、爱上法国，甚至研究法国，都是为了让生活真的成为生活。当时尚真正成为一种生活态度和生活方式，融进最平常的生活里，这才是时尚的最高境界。对于情调主义者来说，法国味道就是这样一种东西：即使你从没到过法国，它让你无论走到哪里，都使你无论看待什么东西，不是先看它有多实用，而是看它有多美，多么与众不同。

时尚带给人的是一种愉悦的心情和优雅、纯粹、品味与不凡感受，赋予人们不同的气质和神韵，能体现不凡的生活品位，精致、展露个性。无需在乎别人的看法~

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