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1，我想学习茅山术成心的

你可以去江苏茅山去拜师学艺，应该会收你做弟子的。 好像听说那里现在广受门徒
夙世机缘和名师指点以及天赋异禀缺一不可，光有诚心是不够的！

我想学习茅山术成心的

2，我是一名研究生23岁明年毕业英语六级过了雅思想出家做道士

正一一般可以不出家，我首推江西南昌的大万寿宫，净明道的祖庭，净明忠孝道顾名思义，修行就是忠孝二字。当然，如果你是单纯为了学习法术什么的，那我不建议你接触道教，盖心性未定，魔障难消

我是一名研究生23岁明年毕业英语六级过了雅思想出家做道士

3，拜伦是谁

乔治·戈登·拜伦(George Gordon Byron，1788-1824)，是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人，代表作品有《恰尔德·哈洛尔德游记》、《唐璜》等，并在他的诗歌里塑造了一批"拜伦式英雄"。他不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士，积极而勇敢地投身革命--参加了希腊民族解放运动，并成为领导人之一。这里有更详细的介绍：https://baike.so.com/doc/10569703-11095057.html看书的间隙不如玩玩游戏~贝克梦大冒险可好玩啦~一起玩吧~

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4，额我今年刚刚高考完考得哈工大威海校区想入道教

我也想加入，天师道正一教能做火居道士是不错，不过做一名普通信众不是也挺好的么，你可以去派出所把宗教信仰一栏改了不就OK了？
传承要有序，就是说你应该去拜师，道教以及很多门派都有这种传统，在威海上大学的话，何不就近去昆嵛山全真派
你好！大学附近真没道教呀~~~你想啊，道教都在深山老林里，怎么可能在市区呀~~~ 威海比较出名的是“圣水观”似乎跟什么全真七子有关的如果对你有帮助，望采纳。
圣水宫？那里应该是全真道吧，包括荣成槎山，也是全真道，哈哈其实，在北方正一派的道观并不太多而且，既然选择入道，总要选择距离师门近些，才好时时亲近啊个人建议：在皈依之前，务必了解一下何为道教，以及道教的究极意义在皈依之时，无需过分强调宗派字辈，只要观察师统清净正派即可在皈依之后，通过加深学习经典祖训，并有一定修行基础后，再访明师求大道祝您无量寿福！.

5，根据所学知识指出唐文化影响广泛的原因

隋唐文化发达的原因、特点和世界地位 　　原因：①国家强盛，经济繁荣。隋朝的统一，使全国的社会秩序安定下来，南北的经济文化得到交流；唐朝从太宗的“贞观之治”到玄宗的“开元盛世”，封建经济高度发展，政治相对稳定的时间也较长，这就为文化的繁荣奠定了坚实的基础。 　　②开明、兼容的文化政策。在经济高度发达的基础上，隋唐政府，尤其是唐朝统治者，倡导科举考试，大力兴办学校，突破了选拔人才对门第出身的种种限制，并且不断增加考试科目，拓展考核范围。在思想文化上，不管是外来的佛教文化还是中国的道教文化，统治者大都能兼收并蓄。这种对文化事业的重视和开明兼容的文化政策，既培养了大批文化人才，又为文化的繁荣创造了有利的氛围。 　　③文化交流频繁。隋朝运河的开通和唐朝交通的畅达，使唐朝同边疆各少数民族政权保持着密切的关系，从而促进了双方频繁的经济文化交流。西域等地的少数民族文化大大丰富了中原文化的内容，使中华文化具有浓烈的多民族色彩。由于封建经济繁荣、国力强盛，唐朝在国际上享有很高的声望，而且对外交通发达，使唐和亚、欧、非之间的往来出现了前所未有的盛况，在中外文化互相吸收、互相促进的过程中，隋唐文化更加丰富多彩。 　　④继承传统文化。秦汉以来我国的封建文化就在不断地发展，在许多领域都处于世界领先地位。到了魏晋南北朝时，我国北方少数民族的发展和江南的开发，又为科学技术及文学艺术的更进一步发展奠定了基础。在此基础上，隋唐文化出现了全面繁荣的局面。 　　特点：①全面繁荣：隋唐文化在科技、宗教和哲学、史学、教育、文学、艺术方面全面繁荣。 　　②兼收并蓄：统治阶级开明、兼容的文化政策、创造了有利于文化的发展氛围。内外交通发达、国内各族交往密切，在文化上互相交流、融合，为中华文化增强了刚劲、豪爽、热烈、活泼的多民族色彩。中国与亚洲、欧洲以至非洲都有频繁往来。文化上得以吸收外来优秀成分，比较突出表现在宗教和艺术方面。 　　③世界领先：隋唐时期已有了雕版印刷和火药，僧一行开始用科学方法实测地球子午线长度。《唐本草》、赵州桥等都处于世界领先地位。 　　④影响深远：隋唐文化是中国封建社会文化的高峰，也是当时世界文化的高峰，对中国文化的发展和世界文明史都产生了重要影响。 　　世界地位：唐文化是当时世界上最先进的文化。唐文化影响深远，不仅影响到亚洲的文明发展，而且促进了西方乃至世界文明的进步

6，聚元号的具体地址怎么走

　　现在的聚元号不在东四,在朝阳区团结湖北京市水利局的家属宿舍大院里，隐藏在居民楼旁边的一小排平房中。从外形判断，这些平房应当是以前的煤房、车棚之类。所谓的“弓箭铺”其实就是一个作坊，里外两间相加，大小也不超过20平米。正对门的墙上挂着“聚元号”的牌匾，四周的墙边靠满了制作好的弓箭和各种竹木原料，而没有做好的半成品则全部堆在地上。留给我们的空间比想象中的还要狭小，四个人大概已经是可以容纳人数的上限了。　　这是北京团结湖居民区内的一间平房：10平方米见方的小屋里，堆放着各种制作弓箭的原材料、工具，一块写着“聚元号老弓箭铺”的牌匾悬挂在小屋的东墙上。沿袭了上千年的中国民族弓箭制作工艺和历经300多年沧桑的老北京弓箭铺“聚元号”，在75岁的杨文通老人和儿子杨福喜之间悄然传承。　　“聚元号”的兴衰变迁　　来到杨文通老人的住处，不大的两居室内，几乎满眼都是弓和盛满油漆、猪皮鳔的盆碗。老人气色红润，头发和眉毛都已银白，提起眼下的“聚元号”和它的过去，目光淡定温和。　　在清朝，弓箭铺是皇家御用兵工厂，弓匠地位不高但待遇十分丰厚，渐渐出现了八旗子弟一样的公子哥。“聚元号”的第七代传人即是如此，最后此人因吸食毒品而不得不变卖祖产。杨文通的父亲杨瑞林是一位痴迷民间弓箭制作的手艺人，得知消息后四处凑齐了银两，将“聚元号”买到了自家门下，成为它的第八代传人。　　杨文通承袭父业，做了“聚元号”第九代传人。受家庭影响，他6岁便随父学艺。虽然那时的学徒期只有3年，但要做好一把弓，需要200多道工艺程序，不摸爬滚打个十几年，手艺是学不精的。　　沉在心底的弓箭情结　　“过去，在今天东四十字路口的西南角有个弓箭大院儿，当年是皇家御地。大院儿分设南、北两个大门，这南大门的第一家就是聚元号。”杨文通回忆道，“鼎盛时，这院儿内有40来家弓箭铺，到解放时仅剩了4家。”　　时代更迭，潮起潮落中，杨文通和他的弓箭手艺日益荒离。1962年，杨文通所在的体育用品厂关门，他被调到北京市水利局做木工，一做就是30年。1998年，听说北京八大处举行射箭比赛，不知道比赛只用国际弓的杨文通带着自己做的民族弓就去了，这才被国家体委射箭队总教练徐开才发现。　　打那以后，杨文通省吃俭用买来弓箭材料，利用业余时间重新捡起了弓箭手艺，还时常鼓励喜爱这一行的儿子承继祖业。　　生活因弓箭而改变　　俗话说：“人过三十不学艺”，而今年48岁的杨福喜下决心承袭父业时，却已年过四十了。满脸络腮胡的杨福喜身穿黑色中式对襟衫，和父亲一样的朴实平和。说起学艺经历，谦和的神态中多了几分凝重。　　杨福喜高中毕业后插过队、做过临时工，后来进北京化工二厂当工人。在家中，他本来就对父亲的手艺有些兴趣，如今眼见父亲年事已高而一把好手艺后继无人，便萌生了学做民族弓的愿望。为早日把父亲的手艺学到手，杨福喜先是辞掉工作，开了4年出租，再用这期间攒的钱置备了制作材料。从1998年开始，他全身心投入了这一行。　　学做民族弓，必须师傅手把手地教，每道环节都是手工劳动，所用的桦树皮、牛筋、牛角等20多种天然材料也都是如今难找难买的。选材全靠艺人用眼看、用手摸。制作过程既要会木工、漆工，还要懂画工、皮具制造甚至针线活儿，样样讲究。别小看一张弓，全部完成得历时3到5个月。尝足了个中滋味的杨福喜说：“学习弓箭制作后，我精神上的变化太大了，生活因此而改变。”（

7，有好看的完结玄幻奇幻小说

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庆余年作者：猫腻当今世界，千穿万穿，唯有马屁不穿。 所以一个年轻的病人，因为一次毫不意外的经历，穿越到了一个完全不同的世界，成为伯爵府一个并不光彩的私生子。修行无名功诀，踏足京都官场，继承莫名其妙的商团，且看没有自己身份的私生子，是如何玩转商场、官场、战场以及婚场。 因为故事发生在庆国，而那位病人很奢侈地拥有了多出来的一截生命，所以暂时取名为：庆余年－－很有乡土气息的名字，或许哪天就自己改掉了。师士传说作者：方想当一位垃圾星的男孩，遇到一架奇异的残破光甲......这两本都看了两遍以上相当精彩 太虚幻境作者：纳兰容若这本也不错本书简介这是一个很老套的主人公身入异界的故事，而且一到异界，就已经是很大很大的大人物。 唯一的不同是，这个主角晕血惧高，而且心无大志，只图安逸。 偏偏他不需要任何奋斗苦战，已经站在了一切冲突的最中心，成为所有人注目的焦点。 母亲疑他，妻子恨他，叔叔忌他，兄弟怨他，臣下看不起他。 他越是真诚，越是没有人相信。所有的阴谋血腥杀戮斗争，全都围绕着他一一展开，他唯有歇尽全力，一一挣脱。
首先《穿越之兰柯一梦》是一部穿越和灵异结合的小说然后《穿越之第一夫君》是一部穿越和侦探一体的小说，男主角有点小幽默之后《落花时节又逢君》是穿越加玄幻加仙侠再后《琉璃美人煞》文笔很好，是玄幻加灵异又后《三生三世，十里桃花》是仙侠的最后《巧婢奇缘》穿越加玄幻这些小说都是我看过的，无论是从文笔还是感情的方面都很好，应该说都是言情的，但又突破了以般的言情小说，值得回味，最后要说的是这些结局都是好的~希望能帮到你
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